不行！这样行不通的！！！
伏木野绊下意识地就想要尖叫起来。
那把剑究竟是什么东西，其实也不过刚刚判明而已，既然作为将现在附着在自己身上的荒御魂招来的咒具，那就证明了那是经津主神的东西。
所谓“神的物件”在神道上，其实就等于神本身。作为同样偶像崇拜的象征，经津主神作为刀剑之神本身的力量也寄宿在着布都御魂之中。而二之宫使用这把剑来攻击经津主神的荒御魂，就好像是在用经津主神的左手去打右手一样愚蠢。
“快……快住手……那，那样是……”
像是挣扎着将自己的声音从喉咙里挤出来一样，她奋力地伸出了自己的手，伸向了不远处二之宫言那纤细的身影。
七彩的光芒越来越亮，霓虹灯似得旋转了起来，看起来声势浩大的招式，却一直引而不发，仿佛是在等待着什么奇怪的时机一样，咒力缓慢但却以可怕的规律运行了起来。
该，该死！
伏木野家的所有人，在感受那咒力的运行规律之后，立刻在脑海中闪过了一丝闪电。
那个咒力的波动和规律，明明就是——降神啊？！
可是他，现在身上不是还有着建御雷神的降神存在吗？况且即使是神道历史极长的一族，也从来不会认为降神是只要观摩几次，并且体会一次就能够掌握的魔法啊。它所追求的是将自己的身体清空，灵魂无限度接近神时对神发出邀请和祈求。就算是专业的神道魔法师也需要数年甚至是十几年的休息才能够进入那样的状态。像是伏木野绊这样瞬间可以清新之态的巫女都已经可以被称之为神童了，二之宫从未接受过专业的训练和学习，怎么想这魔法都会失败。
降神失败的话，神明还是会降临的。
但是，落下的究竟是灾厄（荒御神）还是福祉（和魂）就谁也不知道了。
不过，这样的恐惧恐怕并不存在与二之宫言的心中。如果真的有的话，他也不会如此鲁莽的去做这种事情了。
从他的口中，开始响起了悠扬到似云如雾的声音。
“一、二、三、四、五、六、七、八，九十百千万亿兆——”
咒力如同龙卷风一般，在他的身体周围汇聚起来，被拉扯起来的空气不停地旋转，将原本就岌岌可危的大厅破坏地更加严重。木屑、玻璃碎片和各种各样的残骸像是一堵墙似得在他的周围浮到了空中，阻挡了所有人的视线。
只有，声音还在传播着。
二之宫言的声音。
仅仅是几次，他就已经将所有的咒语都默记了下来。与伏木野家三人所不同的地方在于——如果说三位巫女将自己身为人类的存在抹杀而达成了降神的仪式，那么二之宫言本身却是神。
因为，他的咒语并非祈求。
他的声音就像是军令一样。
就像是排山倒海而来的火焰一样。
就像是可以吞噬大地的海啸一样。
让人根本无法想到反抗的意志。
就连——就连经津主神也是一样的。
然后，祝词还在继续。
“冲津镜、边津镜、八握剑、生玉、足玉、道返玉、死返玉、蛇比礼、蜂比礼、品物比礼，布留部，由良由良止布留部——！”
那咒力和空气互相拉扯形成的龙卷风这样一次终于到达了顶峰，仿佛是要将那个黑色的烟雾吸走似得，慢慢靠近了伏木野绊的身体。
七色的霓虹眩光几乎是在与那黑色烟雾接触的瞬间就被玷污了。邪恶而又浑浊的力量在转眼之间就从伏木野绊的身体脱离，快速地朝着二之宫言所引发的“奇迹”上转移过去。
“即时……降神？！”
虽然不明白为什么二之宫能够成功使出降神的魔法，但是现在的现象，伏木野政则却可以肯定那到底是什么东西。
那是他曾经见过的一种降神魔法的变种运用而引起的现象，不过与其说是现象——“事故”这样还更加准确一点。
也就是说，那的确是人为引起的魔法，但却不是人为所想要的结果。那是在复数召唤同一神格时所发生的神格干扰现象，当a降神完毕之后，b在极尽并且需要降下同样神祗的情况，会非常诡异的将对方身上的降神效果吸引到自己的身上。
原本，神道就是依托在土地上的魔法。虽然使用降神的魔法步骤是完全一样的，但是根据在不同的地点使用不同的贡品和咒具却会呼唤来完全不同的神。而其中除了土地之外最大的重要因素就是咒具。
所谓的“神之物”其实指的是和神有缘，代表着神或者干脆就是神的化身的东西。而如果是使用神之物作为咒具使用降神的话，往往都会达到事半功倍的效果。
以伏木野政则作为例子的话，虽然在建御雷神的土地上进行降神，却因为手持布都御魂的关系，降临的不是建御雷神却是经津主神。真要说的话，这也算是一种即时降神所引发的“事故”和“现象”的一种。
而二之宫言，现在却是将这一点反过来运用了。
他以建御雷神降临之姿使用经津主神的“神之物”进行降神。在将经津主神这个概念强化了数倍的同时进行降神，强制唤来经津主神。
虽然可以在同样的时间同样的地点复数唤起同一个神格，但是面对如此强烈的概念强化和极尽距离之中的指定降神，就算是经津主神也无法逃离。
依凭在伏木野绊身上的荒御神如同被那龙卷风吸走