梁山一路疾驰，踏云本就是千里马，又有梁山不断为之输真气恢复体力，千里下来，居然没有一丝倦色。(
日头降落，梁山看到前面不远正好是一个峡谷入口，两旁山石耸立，远处是奔流的江水，轰鸣在耳，更远处则是一临江的小镇，房屋鳞次栉比，高低错落，别有一番风情。
就在一刹那，一道剑光从天而降，却不是指向梁山，而是梁山的马。
梁山一把勒住马，人迎了上去，剑光倏地又直扑他，就好象打一开始就是冲他。
梁山脸上露出讥诮的笑，一路上这武二已经出现两次，他烦不烦啊？
若不是看他是刺组织的人，恐怕跟刺三有些渊源，梁山早动手废了他。
兔起鹘落，两个人在山谷中几个回合，武二喷出一口鲜血，身子一翻腾，就像钻入虚空中一般眨眼消失。
不得不承认，刺组织的隐身有独到之处，即便梁山的弹指弦通也只能在对方杀机起的那一刹那才能感知。
这个时候，霸王庙里的陆伯年摇了摇头，探出手，一把抓着那杆铁枪，出门，却没有到山顶，而是回到大殿，然后静坐，香火映照，脸现明暗，犹如一尊雕塑。
梁山来到乌江镇时，太阳已经下山，留下漫天的晚霞，冬雾缭绕，如衣带一般缭绕着整个乌江镇。人们的喧闹，乌江的奔腾，显出小镇格外的幽静与悠闲。
出彭泽，乘船过长江，一路赶来，离建康已是不远，连夜赶路的话，明天就可以到建康。
梁山不知怎的，心神出现稍稍的松懈。
很快，梁山知道这就是昔日霸王项羽自刎乌江的所在。现下离这一历史事件时间并不长，也就没有后世为两地争某一历史典故的事端。
因此，地点应该是准确无误的，甚至当年乌江亭长撑船送乌骓马过江的摆渡地点都与过去一样，没有丝毫的改变，之后有乌江亭，有霸王的衣冠冢，霸王祠，梁山很自然地升起前去凭吊一番的念头。
其实，从一进入乌江镇地界梁山内心深处就感觉到一丝异样，仿佛天地在为之悲鸣一般。得知是霸王自刎乌江处，心下恍然，很自然就想起李清照那首诗：
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
霸王之名，千古流传固然是其无敌武功，却更因为他心中的柔。
这份“柔”被后世政治家们斥为“妇人之仁”，但是平民百姓却扼腕感叹，连带着文人骚客也少不了凭吊。
梁山想的却不是这些。相当日，项羽有逃离之机，若回到江东，重整力量，未必不能再卷土重来，只是数十年袍泽死在身旁，最爱的女人虞姬自刎在面前，所谓的王图霸业又有何意义？重整河山，再来十年，又是多少江东子弟伤亡，这就是霸王项羽心中的柔。
他的自刎，实际上一种“放下”。
很难想象一个大勇之人会有如此悲柔之心？
梁山心中顿时若有所悟。
不多时，梁山来到霸王祠。
四处已经掌灯，梁山抬头望去，山高阶陡，整个霸王祠笼罩在月光与灯笼的灯光当中，有一种格外的森严与诡异。
梁山微微眯上眼，然后再睁开，再看时整个凤凰山有一层淡金色的光芒。
这就是神光了，长期汲取人们信力导致，看来里面真有霸王神灵。
不过，据梁山所看的典籍记载，此霸王神灵并不真正等同那个霸王。
霸王若是灵魂不散，就此入鬼道修行，享受人间香火，基本上就能划上等号，但更多的是另一种情况，霸王死去，灵魂立刻去了它处，或归原来本位，或继续入轮回。
若是后一种情况，现在的霸王神实则是由百姓的信力构成。
百姓认为霸王应该是什么样的，那这霸王神灵就是什么样，有霸王精神的传承，但却又不能完全等同。其中玄妙，却不是三言两语能够说清楚。
不过，这些都不是梁山考虑范围了，他把踏云寄放在山下的客栈，抬足上山。
不多时，梁山来到霸王祠大门前，抬眼就见大门横匾上书“霸王祠”三个大字，铁画银钩，有一种撕裂山河之感，霸气十足。
一左一右却是“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的对子，同样的笔迹，却是悲壮，让人一见而心生叹息。
梁山不及感叹，就看到里面人忙忙碌碌，吆喝声不断，说是张灯结彩也不过分，人们的喜庆却是冲淡了这份悲壮。
前殿供奉的是霸王项羽的文臣武将，这些都是一并得到祭祀香火，中间却是亚父范增，单独一殿，享受香火。
梁山在亚父殿停留了片刻，即过前殿来到后殿。
后殿要显得气势恢宏得多，俨然具有大雄宝殿的格局。两边遍植松柏，至少有上百年的树龄，郁郁葱葱，直插云天。
梁山脚步放轻，大殿正门敞开，站在外头就能看到霸王项羽的塑像，神色顿时有几分激动。
以梁山现在境界，倒也不需如此激动，只是霸王威名如雷贯耳，想到他的刚勇与悲柔，由不得梁山不激动。
霸王项羽处于正殿，偏殿祭祀的则是虞姬，若没有这个女人，霸王之名则少了许多。
相比前殿，后殿要安静许多。
梁山双手举过头顶，做执香状，微微一拜过后，转身，就在这时，一个苍老的声音响起：“贵客已到，为何进来祭拜？”话音落地，一个老者从大殿内转了出来，手中拖着一杆枪，铁枪！
梁山心中顿