“中日之间结束战争，恢复和平，走上一条同存共荣的道路。”这样的一段话通过传单在日本在台湾的军队中不断传播。当然有军官们情绪激动的努力批评这番话，说日本只有战胜中国，才能得到无限广阔的空间，但是这种做法明显失败了。好战的叫嚣只是引发了日本士兵们的白眼，并没有收获任何真正的作用。那些还算是真正忠于天皇的军官已经带队进攻人民党，变了尸体被抬回来，或者干脆尸体都抬不回来。能毫发无伤鼓动士兵去死的家伙，都不是战功卓著的英雄。
安腾辉三大尉所属的部队此时也在台湾，他一直怀疑这次调动是纯粹的政治博弈的结果。虽然日本议会选举中大量人打着“反封建”的旗号，很多小政党甚至想加入北一辉那个“日本反封建联盟”的组织。不过北一辉的这个组织与其他组织的最大不同在于，想进入这个组织的第一步就得确定“国家是阶级统治的工具”这么一个观点。
只要真的理解了这点，对世界的看法就会完全不同。承认存在阶级压迫，自然就要分清统治阶级与被统治阶级。最重要的是确定自己所属的的阶级，以及确立自己的阶级立场。凡是能够完成以上思想认知的人，后面甚至不用特别强调，被剥削的无产阶级，小生产者，甚至资产阶级，都能发现日本国内最大的问题莫过于封建制度的压制。此时再把《中国社会各阶级分析》拿出来给这些人一讲，整个日本的情况就豁然开朗。
有一部分人面对日本深入骨髓的封建体系实在是无法产生对抗的勇气，他们发现敌人并不仅仅是几个贪官污吏，或者是天皇身边蛊惑欺骗天皇的那几个大坏蛋。敌人是上至天皇下至官僚，甚至包括那些与官方暗中勾结的黑帮。这上上下下的所有人结成了一个体系，虽然体系内部也在为了各自的利益阿谀我诈，但是这个体系本身在日本太强大了。
有些人选择了退出，这些人无一例外都是这个统治阶级的附庸阶层，认清了主子的真相，有利于他们紧紧抱住主子的大腿。他们认为的敌我矛盾其实是日本封建统治阶级内部的矛盾，而不是日本统治阶级与人民的矛盾。
但是更多的人则选择了留下来，能够留在北一辉这里的，基本都是对日本统治阶级绝望的那一部分人。即便他们出身统治阶级，他们也已经决定背叛自己的出身了。
幸好北一辉也算是个大名人了，而且北一辉推行的不少实际政策也成为一部分有产阶级安身立命的政策，即便是“日本反封建联盟”遭到了日本上层的重视，却还没有遭到取缔。但是日本反封建联盟这个组织的核心成员无一例外的遭到了关注。特别是在陆军当中的成员都给送到了台湾来参战。
然而安腾大尉并没有对自己的选择感到后悔，北一辉讲述的革命道理真的如明灯一样照亮了安腾大尉眼前的世界。阅读了大量革命文件与文章，听了北一辉对这些文件与文章的讲述，安腾大尉从一个反对“吃人”的热血青年，变成了一个认识到自己是个“未必无意之中没吃过人”，进而想打倒这个吃人制度的革命者。
北一辉见识过中国，他介绍中国制度的时候并没有把中国形容成一个满是无私无畏革命者的国度。相反，北一辉用“伟大的人民最知道什么对自己最有利”来形容中国。
没有人会干赔本买卖，这点天下皆同。即便是忠勇的工农革命军也不可能是听了几句关于*的宣传就舍生忘死的进入战场。没有土改、没有工业化、没有文化教育与科技下乡、没有靠劳动就能逐渐改变提高生活的新中国的方法制度，就不可能有工农革命军愿意为了保卫现在的生活而去直面死亡。北一辉在介绍中国情况的时候着重强调了这点。
日本面对满清的时候曾经大占上风，面对工农革命军就每战必败。为了维持对外的进攻姿态，日本还要玩命的压榨本国百姓。这些简单的事实都在人民党的传单里面写的清楚。“日本官兵们，你们觉得你们每天吃的食物都是日本上层赏赐给你们的么？日本上层不种地、不生产，也不会屙金尿银的法术，那些粮食物资不还是你们的父母兄弟辛苦劳动的成果么？这些劳动者们生产出来的产品大部分被日本上层拿走，大部分给他们自己用掉。剩下些残渣丢给你们，你们难道要为此去感谢腐朽的日本上层么？”
人民党从来敢大声说这些话，不仅是在党内说，还对着全中国的人民说，“国家是阶级统治的工具”。人大获得了一部分真正的监督权之后，这些基本政治道理的宣传就更深广。但是这仅仅是中国一个国家在这么做，日本的宣传机器宣传的就是“忠君爱国，七生报国，武运长久，九段坂见”之类的话。
所以眼界已经极为开阔的安腾辉三大尉看得清楚，日本官兵私下也曾经想过这种事情，然而公然被人直截了当的指明他们是被剥削被驱使的，这还是第一次。如果日军能够通过战争获得胜利，能够抢掠敌国的财富，日军或许还能坚持，现在的局面是战局不利，长期看来失败的可能极大。日军的士气就随着战争的延续愈发难以维持。为了维持士气，日本军官们就大讲起说过无数次的陈词滥调。这些听过无数次的废话并没有能够起到好作用，相反，让日本士兵们更加厌恶起这场战争。
而工农革命军军优待俘虏等等政策，也在传单上有说明。里面列数