释迦摩尼见到主人观望于自己，就是用慧眼观望诸天一番后，开口道：“我欲派遣一位菩萨前往南瞻部洲立下道统，宣讲经意，作为我等佛门子弟在南瞻部洲的据点，不知在场诸位何人愿意前去？”
释迦摩尼微开善口，其音温和，却又夹带雷音、狮吼、龙吟、凤鸣，在虚无为之震动后，就见一位头上戴一顶金叶纽，周身放佛光，锐气化垂珠，宝光成缨络的菩萨脚踏千叶青莲站出身来，开口言道：“启禀我佛，贫僧愿意往南瞻部洲立下普陀一脉，为我佛门立下根基。”
在场诸多佛陀菩萨，简单这菩萨脑后浮现一轮无量功德慈悲金轮，照耀大千世界，为万千生灵拔除苦难的同时，亦是为其指点迷津，展现出无量般若、无量大德、无量威严，诸佛纷纷开口赞叹道：“善哉，善哉，慈航普渡，大慈大悲，南无救苦救难观自在菩萨。”
“呵呵，既然观自在菩萨有意，那么贫僧也不愿菩萨专美于前，我也去那南瞻部洲立下我浮屠山一脉道统，为我佛未来传经保驾护航。”诸佛听闻此话一出，就是纷纷看向一为老和尚，但见这枯瘦的老和尚身披大红金纹袈裟，端坐于大日莲台之上，胸前一串念珠，颗颗皆是大如婴孩拳头的赤红舍利串成，在展现无量光辉之时，亦是无法掩盖住这老和尚脑后一轮宛如大日一般的佛轮，让诸佛轻易知晓这位正是大日如来的化身，乌巢禅师。
释迦摩尼闻言，在应允了乌巢禅师的请求后，又是好奇道：“摩诃毗卢遮佛德高望重，平日也不怎么外出，今日此去，却不知道摩诃毗卢遮佛准备于何处立下道统？”真的由不得释迦摩尼佛感到奇怪，要知道这乌巢禅师本是上古妖族天庭之中必死的金乌太子，只是由来逆天改命，于后羿射日之时存活下来后，改名为陆压，呆在西昆仑修行，在佛门兴盛之后拜入，成为佛门为数不多的几位大能。
不过这金乌太子在进入佛门化作大日如来之后，平日本尊总是呆在那又是有大寂静，大涅盘，妙解脱，是净法界的密严净土当中足不出户，唯有一乌巢禅师化身呆在外面和人交流，故而是佛门当中有数的神秘佛陀。至于释迦摩尼称之其为摩诃毗卢遮佛，却是因为摩诃在梵语当中谓之大，譬如菩萨摩诃萨，意为大菩萨，而毗卢遮那者，则是代表日，摩诃毗卢遮那，即是大日临空，光明遍照之意。故而摩诃毗卢遮那佛也可称之为大日佛，或者大日如来，毕竟如来者，本就是佛之别号也，释迦摩尼佛如此称呼乌巢禅师为摩诃毗卢遮佛倒也并无差错。
“我那密严净土，乃是大日心王之莲都，遍照法帝之金刹，秘密庄严之住处，曼荼净妙之境界。”乌巢禅师慢悠悠的说完这些话后，就是对着释迦摩尼开口道：“故而我所立下道统自然应当是为密宗。”此话一出诸佛震荡，唯独其中有一尊佛陀就是若有所悟，为其日后创立一宗立下前因。
“昔日佛母曾经言：我观这四大部洲内，东胜神洲，诸多生灵敬天礼地，心爽气平，北俱芦洲中诸多生灵，虽然称得上杀生不断，但也只是为了养家糊口，故而其虽性拙情疏，但也无多作践，而我佛统帅之西牛贺洲之中，诸多生灵礼佛焚香，不贪不杀，能做到养气潜灵，虽无上真，但也人人固寿，只有那南赡部洲众生，各个贪淫乐祸，业力繁重，我佛门一向以普度众生为己任，见到这等景象自当是前去普渡众生，今日摩诃毗卢遮佛立下密宗道统于南瞻部洲内，贫僧自然不慎欣喜，只是大日如来乃是坐镇灵山净土的诸多大能之一，却不知大日如来此去，那这灵山净土又该如何？”释迦摩尼看着乌巢禅师，故作疑惑的问道。
乌巢禅师闻言就是隐隐猜出释迦摩尼的亦是，于是脑后放出万千佛光，大日涌现，一尊忿怒化身显化出来，这化身坐盘石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。乃是大日如来演化出来的忿怒化身不动明王，不动者指慈悲心坚固，无可撼动，明者指智慧之光明，王者则是驾驭一切现象者，故而着不动明王最是擅长降伏外道邪魔，让诸多魔头妖孽说畏惧。
乌巢禅师对着释迦摩尼开口道：“我此去镇守南瞻部洲，却不可不留下护法明王，道友你修行佛门心修之道，却是不擅长于佛门降魔神通，日后难免有邪魔相侵，易生忿怒之意，对我等修行不利，我便将我这不动明王发现留给道友，帮助道友降伏外道邪魔。”乌巢禅师说完就是化作一道离火长虹而去，于南瞻部洲立下密宗一脉道统和浮屠山一脉道统，为佛门增加了不少气运。
惹得已经封闭了极乐世界的阿弥陀佛和准提圣人纷纷睁开自己半合半开的双眼，其中我弥陀佛双目精光熠熠，一片祥和，有大慈悲气息环绕，诸天妖魔不侵，诸邪避退，端坐于十二品金莲之上，周身祥云聚拢，顶上有舍利生出道道白虹，四处贯通，脑后悬挂一轮圆光，灿若朝日一般普照周天，笑而不语，尽显佛门禅机。
而准提圣人的心性就是显得颇逊色阿弥陀佛，当他知道佛门立下另外一门道统，为佛门开演支脉的时候，就是表现的一会大悲大喜，一会搔耳抓腮，手中一柄非金非木七宝妙树，就是不断散出道道佛光，演化出金、银、琉璃等西方七宝，让原本光明璀璨的极乐