这门魏浩根据《魔大法》与《引气诀》自创出的修炼功法，其命名为《六合魔诀功》。
因为之前魏浩于陪葬墓室之中，参悟猜解的《魔大法》篇幅有限，故而他在溶洞静心参悟整理之初，很快便发现了自己，只是理解学会了《魔大法》的前期修炼真气的道理，而其之后如何运行真气，使用修炼增长真气，却是一窍不通，识海之中更没有那部分《魔大法》。
但是魏浩不愿意就此，放弃这门难得的绝世功法，在万般无奈的情况下，他才有了自创功法的念头。
首先他了解到，《魔大法》的创始人阴子，早年间因是一介散修，只得入旁门左道，胡乱修炼，虽然有奇遇得以结丹成婴，但是自家法力根基却是无比的虚浮薄弱。
所谓穷则思变，阴子作为能凭借自身，由一介低阶散修，一步步苦熬到元婴老怪之人，其心性志向必然不凡，又怎会满足于对寻常低阶修士作威作福，可一到同阶修士斗法，就畏畏缩缩，更是自家仙路无望的结果。
故而其苦心专研参悟多年，终于让他发现，地间最能包容的修为内功之物，乃是凡人武者体内的真气。
武者真气，无论之初多么虚浮驳杂，都可通过日积月累的后修炼，加以提纯精进。
由此特性，阴子就想让自家的法力变得像真气一样，就可以解决他法力虚浮驳杂，与同等修为的修士斗法，常常元婴难以为继的缺点了。
法力变换成真气不难，可寻常真气却是难以像修士法力那般，一物多用，且释放后不论是作用于神通之上，还是法宝之中，真气都远远不及法力。
要解决这个缺点，就只有改造真气，使真气变得和法力一样强，甚至于超过法力。
为此阴子进行了多方尝试，最终让他想到了，借用域外魔的纯正魔气，在体内引出心魔，然后再降服心魔，再让自家心魔同域外魔一般。
可以源源不断的自己产生心力魔气，把这些心力魔气与真气相结合，再经过他《魔大法》，独有的法门修炼，就可能得到，远超于一般修士法力的《魔真气》。
只是阴子的功法所好，但是魏浩却是所悟，所得不全，他只知如何巧借域外魔的魔气，其他的却是一概不知了。
虽然只有这些，但魏浩却是没有放弃，他另辟蹊径，创出《六合魔诀功》。
此法却是先将域外魔之魔气，巧取豪夺一些，然后让这些魔气同自家的法力结合，因为域外魔的魔气，最是擅长变化万千，故而与下修士的法力真气，都几乎不相冲，所以魏浩自身的法力与其结合，理论上来讲，应该没什么问题。
只是与域外魔魔气结合的法力，并没有在强度上有什么特殊的改变，只是因为沾染了那魔气，对其他异气力量，不那么排斥，融合起来也方便，而魏浩也正是看中了这一点。
在自家法力与域外魔的魔气相结合后，魏浩就可以通过修炼《引气诀》，寻找合适的罡地煞之气，采集引纳至五脏之郑
然后在通过不断修炼《引气诀》，使存于五脏之中的地异气，生成气根，自制乾坤，可是不用外界补充，自己就可以循环往复，生生不息。
再之后，便是用纯正的域外魔的魔气，一一侵染融合五脏内的罡地煞之异气，使之对其他异气法力，不排斥。
这样一来，最后就可让同样具有域外魔魔气特性的魏浩自身法力，侵蚀同化五脏之中的异气，使他们能够联合在一起，互为臂助。
到那时魏浩的法力之中，就有了五种地异气的特性，别是寻常金丹，就是一般的元婴，他也有信心斗上一斗，即使不能取胜，保住性命却是无碍。
而且这还解决了魏浩因为，并没有那么高深的悟性，可以自行参悟大道的难题。
地异气自带大道属性，魏浩只要将它们化为己用，长日久就可以慢慢领悟其中蕴含的大道。
再不济，他常年得这异气洗伐体内经脉肉身，只要能够苦熬住时间寿元，那他的肉身强度必然会与日俱增，到那时即使他还没有领悟到地异气之中，所蕴含的大道，也可以走以肉身气血之力为根本，成就元婴这条路，可谓对于魏浩来是一个双重保险。
世上就没有十全十美之物，自然这《六合魔诀功》也是有所缺陷命门的。
其缺陷就在于，魏浩并没有想出什么能够保住自身神智的方法。
要知道域外魔专门引动心魔，附身修士，其魔气魔念必然十分强大，寻常修士都唯恐避之不及，更别提用他辅助修炼了。
而魏浩创出的这门《六合魔诀功》不仅要用域外魔的魔气辅助修炼，更是到最后要和他魔气与自家法力，都融为一体。
故而这门功法，与其是导让道成仙之法，倒不如是教修士成魔之道。
然魏浩深知自家的资质悟性，越是经历见识过越多，就越明白若是他按部就班的修炼，成婴的希望有多渺，所以他甘愿成魔。
虽然他有信心克制住自己的魔念，乃至于日后不定可以自创出一门，专门消除体内魔念的功法，用于辅助《六合魔诀功》。
就算他才疏学浅，自家创不出来，但对修成《六合魔诀功》功力大增的魏浩而言，自家创不出，他还可以去别的门派洞府的藏经阁中，去偷，去抢，去用宝物交换，都不失为一条道路。
就算最后的结果，魏浩入魔了，他也无怨无悔。
就这样，魏浩在自创出《六合