一路无话，骆天明来到了张家口。
这里是关内和关外的交通枢纽，贩卖皮货的商人络绎不绝，让这里渐渐形成一个不小的城市。
既然这里是交通枢纽，自然少不了镖局。
少林俗家弟子众多，他们的谋生手段，最常见的就是武馆和镖局。
因此，骆天明的目的地，就是张家口的亨通镖局。
亨通镖局的总镖头是少林俗家弟子，下面的镖头、趟子手当然对和尚都格外敬重。
当骆天明来到镖局门前，说要找总镖头时，守门的趟子手不敢有丝毫懈怠，连忙请他先在门房稍坐，并奉上茶水糕点，另外派人去禀报总镖头。
可让他们吃惊的是，他们的总镖头比他们更殷勤，竟然亲自迎出来了，甚至还是跑着来的，一副唯恐怠慢了的架势。
骆天明见总镖头亲自出迎，也站了起来，双手合十道：“阿弥陀佛，贫僧五台山天正，见过孙施主。”
总镖头愣了一下，然后才反应过来，连忙也双手合十道：“原来是‘五台山’的天正大师，在下孙福明有礼了！”
双方见礼之后，孙福明就将骆天明迎进了大堂，吩咐人奉上好茶之后，将闲杂人等都赶了出去，才重新见礼道：“弟子孙福明，拜见天正师叔！”
骆天明摆摆手道：“不必多礼，咱们闲话少叙，直接说正事吧。我这次来，就是为了那个疑似使用金刚掌的凶徒而来，你说说他的情况吧。”
孙福明不敢废话，立即讲了起来。
其实孙福明知道的情况也不多，还都是道听途说来的。
好在镖局的人走南闯北，消息比较灵通，还是打听出不少线索。
首先，这个人出现的地点是在蒙古的某个部落中，只是草原部落喜欢到处迁徙，没有个固定的地址，事情又过去了几个月，具体在哪，有些不好确定；
其次，这个人出现的目的似乎是追杀什么人，两人只是过了几招就一追一逃的离开了部落，不知道去哪了；
再次，当时亲眼目睹了两人战斗的牧民，一点武功也不懂，只知道两个人都非常厉害，一掌就能将地面打个大坑，可惜只看土坑，看不出是不是金刚掌造成的；
最后，也是最重要的一点，根据牧民的描述，那人的衣着打扮，应该是个喇嘛。
火工头陀本来就不算是正经僧人，又反出少林寺，按照常理，他应该对僧人的身份不太认同，也就不太可能继续用僧人的身份示人。
如果他不喜欢僧人，那么就不会去当喇嘛，毕竟喇嘛也是僧人的一种。
可话又说回来，谁敢保证火工头陀真的不会去当喇嘛？
要知道，喇嘛和中原佛门的关系可不怎么样，偏偏实力还很强，完全有能力庇护火工头陀。
要是火工头陀为了逃避少林寺的追杀，不得已投靠了喇嘛呢？也不是完全不可能。
骆天明沉吟不语，别人不知道，他还能不知道吗？
喇嘛打扮，掌力刚猛，可不代表就是大力金刚掌，也有可能是龙象般若功！
龙象般若功可是《神雕》中反一号金轮法王的压箱底绝技，论层次，还是金刚掌之上。
但不管是什么武功，总要去看看才好，于是骆天明说道：“孙师侄，还请你找个人给我带路，先去寻那个目睹整个过程的牧民，然后再找交手的地点，我要好好看看。”
孙福明连忙点头道：“没问题！不过打听到这件事的姜镖头刚好出门了，三日后回来，还请师叔稍等三日。”
事情已经过去几个月了，也不在乎再晚三天，骆天明自然点头答应。
正事谈完了，孙福明转成奉承模式，满脸堆笑的说道：“师叔，您难得来我这一趟，师侄我一定要尽一下地主之谊才行。张家口别的没有，牛羊肉还是颇有特色的。”
少林寺虽然提倡吃素，但对武僧要求的不严，偶尔吃点肉也不算大事。
要知道佛门的荤戒，一开始并非指不吃肉，而是指不吃葱、蒜、韭菜等等有刺激性气味的食物，避免吃多了有口气。
不让吃肉，是南朝梁武帝下的圣旨，他认为和尚戒杀生，那么肉也不该吃。
对于这道圣旨，和尚们都是拥护的，但佛门本来没有这样的规矩，武僧练武又消耗太大，所以就形成了文僧彻底戒了荤腥，武僧则依然按以前的规矩。
因此，孙福明请骆天明吃肉，不算是诱惑骆天明破戒。
骆天明不是不懂人情世故的人，当然不会像一心只修佛法的老和尚一样拒绝对方的好意，点点头道：“那好，我就尝尝草原的口味。”
孙福明带着骆天明来到张家口最大的酒楼长庆楼，要了个包间，点了满满一桌子酒菜。
骆天明向来食量巨大，不然他的一身神力又是哪来的？
一桌子的肉菜，孙福明本以为能剩下不少，谁知道竟然被骆天明打扫的干干净净，孙福明又添了几次菜，让算是让骆天明吃饱。
饱餐一顿之后，二人下楼结账，还有几步远时，就听到一个店小二模样的人，正央求掌柜的，商借一味叫做“江瑶柱”的原材料。
骆天明好奇的问道：“江瑶柱是什么东西？”
孙福明也不知道，只能摇摇头。
掌柜的让自家的伙计去取江瑶柱，回头解释道：“江瑶柱是海八珍之一，是海鲜中的极品。味道极为鲜嫩，二位爷可要尝尝？”
骆天明摇摇头道：“不吃了，吃饱了。在张家口吃海八珍，什么