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一本书
“太子保重。”
“太子保重。”
“太子保重。”
“太子保重。”
别过四人，晁勇便往太子宫而来。
与扈三娘吃过午饭，晁勇便带了石勇和薛永直奔莫州而来。
因为东京到莫州将近千里，大梁的战马法连续奔驰千里，一人多马的话，沿途的粮草都不好解决。所以晁勇只带了两个亲兵，只要一路在驿馆不断的换马便可快速到达莫州。
早在梁山攻打高唐州时，击溃河北驰援的数州兵马，梁山兵马在河北便凶名赫赫。卢俊义大军和赵佶圣旨抵达后，各州府几乎是望风而降。
少数罪大恶极的官员知道降了也逃不过大梁刑罚，也没有勇气以一州之力对抗卢俊义大军，只能卷了钱财落跑。卢俊义一路北上，各州逃跑的官员比比皆是。
北京大名府则是在改朝换代消息泄『露』前，被王时雍赶到奉旨接任了北京留守。
原北京留守梁忠书刚刚收到兴仁府公文，说是梁山兵马过境，东京有险。梁忠书正考虑派多少兵马去勤王时，王时雍便带着圣旨到了。
王时雍也狡诈，听得梁忠书已经得知梁山兵马攻打东京，马上说朝廷早已探到梁山兵马动向。因此派他来接任北京留守，不须出兵勤王，只要紧守北京便好。
一众武将也觉得梁山贼寇是声东击西，毕竟以东京防御，就算有完备的攻城器械也不是短时间能攻下的，到时面临的便是各州勤王兵马的围攻。所以梁山兵马的目标很可能是北京或者南京，毕竟以梁山的兵力，普通州府也不用费这许多周折。
梁忠书也不曾想到皇宫会被晁勇控制，更不觉得梁山兵马可以打破东京，自然也就不怀疑圣旨是假的或者被胁迫写的，听得王时雍说他回京后有升迁便喜滋滋的把留守交出来了。不过他却是担心回京路上撞到梁山贼寇，想留在北京等待形势明朗。
王时雍却是怕梁忠书在北京坏事，当即催促梁忠书按照皇上旨意即刻上路。私底下则和梁忠书说北京更加危险一些，吓得梁忠书当即收拾了细软，带着家眷往西而去，准备绕路去东京，免得和梁山兵马撞个正着。
梁忠书一走。王时雍便开始拉拢城中军官，等到归顺大梁的圣旨传来时，王时雍已经拉拢了一些武将，在留守府布置了伏兵，招来城中武将宣旨，刚有武将提出异议。便被王时雍以抗旨为由斩了。其余武将本就觉得抗旨之事不可为，见状便也都在效忠大梁的文书上画押。如果说文官画押还可以说是奉旨而为，但是武将一旦画押，论以后局势如何，他们都法回头，因为这是把武将视为心腹大患的宋朝。
大名府成功改旗易帜。
卢俊义借着大军威势和赵佶圣旨。一路可说势如破竹，但是到的河间府时，却听得雄州知州挟众投了辽国。虽然辽国没有派兵驻扎，但是却『插』上了辽国旗帜，同时辽国通报已有使者准备南下，商谈两国边界诸事。
卢俊义也不好直接夺取雄州，只能驻兵莫州。上报朝廷，等待朝廷命令。
原来雄州知州为官贪滥，知道降了也是死路一条，逃又不甘心，便把城池献给了正在边境集结兵马的耶律大石，换取富贵。[
宣和年间，宋朝打定主意要联金灭辽，频繁派马植来往金国约定会盟之事。朝堂上争议很大，辽国也打探到宋朝要和金国结盟夺取燕云十六州的消息，只是力阻止。因此派了许多『奸』细在宋朝打探消息，免得被宋朝突然袭击。
因此大梁攻占东京的消息很快便传回了辽国，耶律大石没想到他还准备大力扶植的梁山兵马，居然这么快便攻占了东京。
耶律大石判断中原会大『乱』，有机可趁。马上禀告南院大王耶律淳，建议集结兵马从中取利。
耶律淳也觉得机会难得，便令耶律大石集结兵马，同时飞报辽国皇帝耶律延禧。耶律延禧此时却是在鸳鸯泺游猎，距离南京析津府五百里远近。
捺钵制度是辽国独特的政治制度，辽国设有五京，东京、西京、南京、中京、上京，但是辽国皇帝却是很少在五京，多半时间是在赶赴四季捺钵的路上。
契丹族建国之前便是游牧民族，逐水草而居，四时迁徙。建国后，也保持着这种生活习惯，不过却赋予了许多政治意义。
春捺钵、秋捺钵主要处理契丹族与所属其他民族的关系，夏捺钵、冬捺钵则主要召开北、南臣僚会议。
辽国境内马背上的民族很多，最难统治的也就是这些剽悍的民族。四时捺钵，跟着水草迁移，可以让辽国皇帝更加了解这些民族，更好的处理各民族的关系，同时也让辽国皇帝保持先祖的武勇，因为处理完政事后，便是游猎，秋季猎杀的便是熊、虎等猛兽。
可惜耶律延禧做了皇帝以后，便完全忘了捺钵制度的政治意义，改为了纯粹的四季游猎。约见各部首领处理部落关系，也成了勒索各部，各部首领朝见必须要准备丰厚的礼物。
各部首领更是被他当做取乐的对象，天庆二年，春捺钵时，耶律延禧召集附近的女真部落首领，酒宴中命令各部首领给他献舞，完颜阿骨打觉得这是对他的羞辱，当场便拒绝了耶律延禧。
若是耶律延禧当场斩杀了完颜阿骨打，或许也就不会有金国了，但是耶律延禧故作大方的把完颜阿骨打放了。
完颜阿骨打却是