阿波宫。
作为崇拜太阳神的部族，唐霍克将自己的城堡命名为阿波宫，眼下，在一位
以前曾将皈依天主教的阿兹特克人的布置下，宫里的布置已经与西班牙人相差无几了，当然了，为了与西班牙人区别开来，唐霍克在接见外人时一直戴着那顶用巨鹰羽毛加上格兰德河边的各色宝石制成的沉重鹰羽冠。
尤尼尼斯，来自墨西哥新莱昂州的阿兹特克传教士，年近五十，是一个从小
受洗的土人贵族后裔，祖上曾经在墨西哥城有宅邸，如今却是唐霍克的大管家，实际上就是“阿帕奇帝国”的大宰相。
如果没有一个对付归附部落的完整体系，在此时的北美洲，部落联盟再是强
大也不可能持久，还很容易被外人分化瓦解。
但有着阿兹特克帝国传承下来的经验以及西班牙人西班牙人统治墨西哥后
的一些做法就完全不一样了，对那些部落进行拉拢、优待，又如何监视，对那些部落赶尽杀绝，对那些部落视为可利用的俘虏都有一定之规，这些都是尤尼尼斯主持实施的。
这样的国度，如果没有外力的介入，迟早会统一整个美洲，但眼下就不可能了。
眼下，尤尼尼斯正在与唐霍克密议。
尤尼尼斯的心情很复杂。
一方面，自然是高兴，自己从墨西哥徐徐收容的族人在阿帕奇受到了优待，包括自己在内的一大批人还在这里掌握着相当的权力。
另一方面，眼下阿帕奇联盟与西班牙与大夏都交好，作为自己的部落已经被西班牙人几乎灭了族的阿兹特克人，这心里对西班牙人肯定是由仇恨的情绪的，虽然事情已经过去一百多年，但自己的部落接受西班牙人管辖也才几十年，被征服、统治、压迫的往事还历历在目。
但他也知道，光凭眼前的阿帕奇联盟是无法与西班牙人抗衡的，但完全投到大夏人的怀抱也是他不想见到的。
不过，阿帕奇人想要在两大势力之间独善其身也做不到，稍有不慎，就会跌入万劫不复的深渊——人家完全可以联合起来将阿帕奇灭了，然后瓜分他的土地和部民！
故此，就必须选边站。
“西班牙人一上来，毫无例外要所有人都信仰天主教，而根据安东尼奥从俄勒冈传来的消息，在大夏，官府并不会强迫土人们信仰某教，也不会强迫他们不得信仰某教”
“更为关键的是，他们将土人视为自己的国民一体管理，而不像西班牙人，在国内依旧分了三六九等，从欧洲来的白人地位最高，在墨西哥出生的二代白人次之，然后是二代白人与土人结合的后代，土人再次，黑人最次”
“但就算与大夏形成某种特殊的联系，也比不上独立一国，至少在一定时间里独立一国也好，可是……”
随着大夏人的到来，尤尼尼斯有些心不在焉，有一茬没一茬的与唐霍克说着话，心里却在权衡接下来联盟应该采取的行动。
唐霍克同样如此。
作为一个以前阿帕奇联盟的边缘人物，在亚利桑那败给阿楚珲后能立即倒头便拜，还能听从大夏的建议，千里奔袭杀掉自己的兄长，自己坐上大酋长的位置，不用说也是柔韧果决之辈。
他所想的与尤尼尼斯差不多。
但他考虑的东西比尤尼尼斯更多，尤尼尼斯的部落加入到阿帕奇联盟后，唐霍克只让他的族人在政务上大显身手，关键的军队、情报却还掌握在自己手里——虽然情报系统是尤尼尼斯建议他设立的。
此时的美洲人，虽然大多处于母系氏族社会，但已经出现了四处行走的商人，他们能将各部落多余的东西运到缺乏的地方进行贩卖，对于这样的人，各部落都有不成文的规定，是不能加以伤害的，故此，此时利用商人游走各处获取情报是上佳之选。
当然了，此时，除了已经与大夏国接洽并关系良好的内兹佩尔人，其它部落尚没有这个意识，眼下又加了一个阿帕奇人。
两人最终也没谈出个所以然，也与唐霍克放到北面、东面的探子没有回来有关，眼下的唐霍克已经明白自己的联盟是一个庞然大物，任何决策都有可能伤筋动骨，都必须结合周边形势来决定。
两人说了一阵话，都没有将自己手中的底牌亮出来，最后唐霍克打了一个哈欠，“今日有些累了，脑袋一团乱，要不休息一晚后明天上午再说，如何？”
尤尼尼斯也有这个意思，他正要起身离开，外面传来了一阵说话的声音，唐霍克一听整个人精神头就上来了，他赶紧止住尤尼尼斯，“等会儿，派往北边的人回来了，先听他说说再走不迟”
半晌，从门外进来一个汉子，年约二十多岁，一看就是精悍灵活之人。
此人是阿拉帕霍人，原本是上任阿帕奇联盟大酋长准备的牺牲，在唐霍克当上大酋长之位后便将他放了，依照此时各部的传统，在双方的战斗中被俘后，不是作为俘虏被杀死，便是作为牺牲养着，等到部落上百个神祗的祭日出现后拿来祭祀（每一年中，几乎每三日就有一个神祗需要祭祀，实力强的用人，实力弱的用牲畜）。
各方都默认了这一点，一旦被对方放了，这里的恩典简直比一般神祗的护佑还强，故此，此人便对唐霍克死心塌地，他原本在阿拉帕霍部落就是一个小酋长，在部落里有些人望，唐霍克在将阿拉帕霍人击败并将他们驱赶到科罗拉多河、堪萨斯一带后，便