建康，台城北，乐游苑，覆舟山上，楚国君臣共度重阳佳节。
该有的场面都有了，现场十分热闹，丝竹之声悦耳，觥筹交错间满是谈笑风生。
秋风吹拂，将欢声笑语吹向东南，行走在乐游苑里的尚书左仆射张铤，听到了随风而来的动静，停下脚步。
看着不远处的树林，他想起了十二年前的一件事。
十二年前的重阳节，在这里，梁帝萧纲遇刺身亡。
夜，在皇宫里守着大行皇帝遗体的皇太子萧大器，被潜入宫中的怪猴袭击，后来伤重不治，去世。
张铤是萧大器遇袭一事的幕后主谋，虽然良心上有些过不去，但不认为自己哪里不对。
你们没有能力让李笠施展全部才能，那就该让位。
也就是说，张铤认为李笠身为臣子，即便得到皇帝的最大信任和重用，依旧无法发挥全部的才能。
而当李笠称帝后，没了束缚，这三年来的所作所为证明，张铤的选择没有错。
别的不说，就说检寺、检籍、检地，这三项政策，萧家皇帝是绝对不会同意实行的。
梁武帝崇佛，甚至前后四次出家，已经到了佞佛的地步，其子孙，又如何能够实行检寺的政策？
梁武帝从开国时起，就选择优待士族、勋贵、宗室，优待了几十年，其子孙就算意识到不妥，想改，改得了么？
不能。
寺庙、权贵、豪强大户占据大量良田和人口，却不缴纳一粒米，无一人服劳役，所有的负担，都压在寻常百姓身上，导致百姓大规模逃亡。
缴租赋、服劳役的百姓越来越少，但朝廷的开支却连年增加，长此以往，这个国家，如何维持得下去？
或许皇帝能看出问题所在，但根本无法解决。
多少宗室王侯、皇亲国戚、高门甲族、贵游纨绔牵扯其中，利益盘根错节，皇帝要动，如同自断手足。
就算皇帝极度信任李笠，让李笠放手去做，实行新政，或者变法。
但利益受损的人们，必然怨气冲天，皇帝是不可能自己来承受这股滔天怒火的，所以到头来，还是得李笠来承担。
即便皇帝念旧情，死保李笠，但皇帝总有驾崩的那一天，新君即位后，为了稳定人心，必然把李笠扔出来，承受滔天怒火。
届时，李笠会死得很惨，家人也不会有好下场。
所以，张铤认为李笠给梁国做忠臣是不会有好结果的，也无法将才能酣畅淋漓的发挥出来。
一头猛虎，就该虎啸山林，做个百兽之王，而不是给人当抓老鼠的猫。
张铤想到这里，迈开脚步，继续向前走，往覆舟山走去。
方才他临时有事，不得不离席，去处理一些紧急事务，事毕，当然要赶紧回去，回去“救场”。
李笠不太懂吟诗，也不怎么附庸风雅，不喜欢翻故纸堆，但这种场面又少不了舞文弄墨，所以，光靠祖珽一个人顶着不太好，张铤得赶回去帮着撑场面。
不过，他觉得李笠在湖州州学所做那首七言《劝学诗》，倒是不错。
张铤仔细琢磨过后，却觉得有些怪：按照李笠的情况，不该做出如此风格的诗来。
譬如这首诗最后的两句“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”。
根本就不像是李笠平日里的看法：李笠就明确表态过，无军功不得封爵；出将入相、文武双全，才是国家栋梁之才。
张铤知道，李笠很看重军功，希望朝廷能够做到文、武张弛有度，国家既不穷兵黩武，也不能重文轻武。
却在诗句里，强调读书才能“遂平生志”，感觉有些自相矛盾？
他看着眼前覆舟山，摸了摸胡须。
见人说人话，见鬼说鬼话，这是官场拼杀的必备“技能”。
皇帝办教育，在州学里，对着读书人说这段话，无非是点明办学宗旨，说个场面话罢了。
。。。。。。
翌日，头还有些疼的李笠，拿着一堆资料，与梁森商量办军校事宜。
其实是讲述“办学宗旨”。
昨日重阳节，李笠饮酒过度，迷迷糊糊回了宫，迷迷糊糊睡着了，迷迷糊糊醒来，一想到今日要说的事情，很快便精神抖擞。
“自古以来，多有公、私学堂教授学生文化知识，但罕见有人公开招生，然后教授学生如何真正的带兵打仗。”
“所以，只有叫人读书写字的学校，没有教人带兵打仗的军校。”
李笠说着说着，打了个哈欠，赶紧喝茶提神，继续说下去。
“当然了，各类兵法之所以能传世，说明自古以来，基本的军事教育是存在的。”
“不过，没有哪个名将是单纯靠读书读出来的，原因，你也知道，打仗这种事，靠单纯的纸上谈兵根本就不行。”
“理论当然傲要学，但必须将理论与实际结合，要有实际的带兵经验。”
“原因，当然是因为军队是人组成的，打仗，其实就是组织一群人，去做某件事，只不过这件事是杀人，而且是集体杀人。”
“既然是组织大量的人去办事，那就免不了和人打交道，要知道自己手下的能力，知道这些人的长处、短处，以及性格。”
“也就是说，将要知兵，不知兵，光知道理论，靠着单纯的理论去打仗，理论脱离实际，除非运气极好，否则容易兵败身亡。”
“就像学游泳，光在岸上动嘴皮子、练动作，没有用，不下水扑腾、不呛几口水，根本就学不会。”