雍铭随即开始向谢流云，自己身边的“四大卫”的首卫，也是最为他所看重的新一代崛起力量的领军人物，细致讲述着“德合堂”名字中深具的内涵意义。
“德合”二字出自《易经》的《彖辞·坤》，原文为，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。”
其中的“坤厚载物，德合无疆”这八个字，就是《彖辞·坤》的点睛之笔，意思为大地用她深厚的营养，哺育着万物，它的功德是广阔无穷的。
另外“德合”二字也出自作于明代的命理学巨著《三命通会》，是天德和月德相合的寓意，天月德合，乃五行相契之辰。
其中，天德为十二宫位，贵神在位，能回凶作善；月德乃三合所照之方，日月会合之辰，诸煞伏藏。
若人有此二德扶持，众凶解散。
凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶亦不不为甚，纵有凶煞，亦主清显。
给谢流云解释“德合堂”名字来历的雍铭，最后有些慨然的说道：“当然，将这个新设的以行动为主的机构命名为德合堂，最主要的原因是纪念我的先祖大宋仁宗皇帝。
或是说在某种程度上，我在实现着他未竟的心愿。
他有一首诗，名曰《句》，全诗只有一句，内容为‘寒儒逢景运，报德合如何’。
这是仁宗皇帝在殿试中，为新得中进士及第的学子，御笔亲书的贺词。
这句话既是对这些士子寒门苦读，金榜题名的褒奖，也是对他们的勉励之词。
这虽然仅是短短的一句诗，却是道尽了我的先祖仁宗皇帝渴求人才，为社稷寻找国之栋梁，求贤若渴的心思。
我今将这个以后为咱们实现惩恶扬善，伸张正义的目的，而提供强有力支援的专司行动的机构命名为德合堂，也是体现了仁宗皇帝的心意。
寄希望于德合堂，能够一步步发展壮大，在各地开设分支，为黎明百姓的福祉，寻求贤良之人，替百姓主持公道，使大众免受欺压，解决人们遇到的不公事情。”
在仔细聆听了雍铭的一番长谈之后，谢流云的心中是澎湃不已，他抑制着心中的激动，说道：“铭公，您的良苦用心，真是让我感到震撼。我知道了您的这层意思之后，深感自己的责任重大。
请您允许我借用宋代何万选的诗作《创建魁星阁》，来抒发自己的心意吧。”
雍铭点点头，“历来是文以载道，歌以咏志，诗以传情，乐以抒怀的，你要吟诵的这首诗，倒也是符合我现在的心境的。
咱们两个人在这诗词方面，是很默契相合的。这些年来，也是只有你能与我这样，抒情咏怀的。”
“铭公谬赞，我也是有感而发”，语毕，谢流云轻轻的理了一下自己的喉咙，低声吟诵道：“天开奎壁作灵神，杰构凌霄景运新。乍向鱼洲排雁塔，更看虎阜跃龙津。
山林风俗如邹鲁，翰苑文章迈汉秦。此后鳌头夸遂水，应知魁阁瑞光频。”
吟罢，谢流云意犹未尽的说道：“铭公，您觉得我们多久可以做到鱼洲排雁塔，虎阜跃龙津呢？”
雍铭在心中默念着“魁星阁”和“德合堂”，这两个名字，对谢流云的体贴和用心，很是有些欣慰的。
这“德合堂”从其自身所具备的意义而言，不就是比肩各地兴建的“魁星阁”吗？
而从对于社会的实际作用上来讲，“德合堂”可谓是更加贴近普通大众的了。
对于谢流云的问题，雍铭谓之一笑之后，答道：“这只要用心而为，想要排雁塔和跃龙津，并非是难事。
若要说多久可以建功始成，综合现在的情形，我就暂以两年为期，来定义咱们的事情。
届时也算是有小所成了，虽不见得能有多大的规模，但也是实属不易的成就了。
流泉你对此，是意下如何呢？”
见雍铭询问自己的意见，谢流云立即以坚定的语气说道：“铭公，这《道德经》中有云，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
我想您说的肯定是没错的，这循序渐进的行事是长久之道。
咱们所从事的事业，并不是雷鸣之后的暴雨，期望一场疾风骤雨就能荡涤这乾坤世界的轻易之事。
治标而不治本的事情，是您坚决反对的事情。
务虚而不务实的事情，是您坚决不会去做的事情。
您要着手创建的德合堂，遵循的也是这样的行事原则，稳妥发展是立足的根本。
我认为您说的两年之期，是完全符合实际的。”
“不过也有一种可能，会让这个时间有所缩短。
那就是有一批德才兼备的优秀人才进入了德合堂，成为了撑起德合堂的中流砥柱。
他们不仅让德合堂的行动能力达到了一个很高的水平，更是让德合堂的发展变得快速了。
在这批优秀成员的参与和带动下，德合堂的人才遴选和培训机制就能比较顺利的建立起来。
如此的话，差不多能缩短半年的时间，就能实现我所说的小有所成的目标。”
说到这里时，雍铭不禁是眼中一亮，对此很是有些期望的。
他不是不想着让“德合堂”能迅速发展，只是担心无人