“臣，参见陛下……”
养心殿中，太极圣皇背身而立，国师卜漓（字玄机）从身后躬身行礼，却并未跪拜。
——大乾律法，三公之位，面见圣皇可免行跪拜之礼。
“玄机啊……你可还记得，当年开国元年之卜？”
圣皇缓缓转过身来，挥手屏退左右，却是连贴身太监都不留，全部驱赶而出，一时间偌大的养心殿中，仅剩下太极圣皇与国师卜漓这一对多年挚友而已。
卜漓闻言神色微动，却是缓缓站直身躯，面露回忆之色。
“臣自幼随师习得卜筮（shi）之术，而今五十余载，经手之卜数以千记，其余卜卦或可遗漏、渐忘，唯独开国元年之卜，其形之诡、其卦之异、其预之惊，都乃平生闻所未闻之事！”
仿佛脑海中再次浮现出当日卜筮之状，卜漓不由呼吸加重，内心激荡，一时难以自持。
“试问如此之卜……臣又如何能够忘却呢？”
圣皇闻言长叹一声，却是缓缓踱步，向着卜漓渐渐走来。
“是啊……如此异象，寡人此生也是从未得见！从此之后，当日之事便犹如蚀刻心间，永生无法磨灭……”
两人越走越近，圣皇一边感叹，一边却是从袖中取出一块背露龟裂的龟甲，缓缓放置于卜漓手中。
看着那块记忆中的龟甲，卜漓霎时间瞳孔微缩，双手轻颤，却是忍不住便回忆起了当日那惊世之卜...
……
“报~~恭喜陛下！贺喜陛下！开国元年，喜得皇子！”
大乾神武元年，早已在养心殿中等候已久的太极圣皇闻之龙颜大悦，遂加封岚贵人为岚妃，以示恩宠。
随即便急召国师卜漓入宫觐见，两人独自二人前往易元殿中行卜筮之术，以测大乾之国运走向。
而所谓卜筮之术，乃‘龟为卜，策为筮’，也就是卜用龟甲，筮用蓍（shi）草，以此来利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。
其方法大概为灼龟观兆、摓策定数等等。
其中灼龟观兆是指先在龟板或兽骨上钻刻，再用火灼，然后看裂纹来定凶吉，这种预示吉凶的裂纹，便称之为‘兆’。
摓策定数则是执持蓍草确定其数目以定吉凶，摓是指‘执持’之意，策便是指占卜用的蓍草。
且卜筮之术有着自己的三条卜筮之法：
一为先筮而后卜，因为万物先有象而后有数，龟为象，筮为数，卜筮时先以蓍草筮，如得吉数则不必再卜，如不吉，再卜其象。
二为卜筮不过三，有时并不是一卜就能够得到吉兆的，一卜不吉可以再卜，三次卜筮仍不吉就不能再卜，就算第四次得到了吉兆也不会灵验，因此民间才会流传‘事（筮）不过三’。
三为卜筮不相袭，因为是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，卜之不吉，却不能再筮，卜为象，筮为数，万物先有象而后有数，象数不能倒置。
作为师从注解《周易》，被尊称为易大师的南宫释的得意弟子，国师卜漓自然深得卜筮三法，先筮而后卜，开始用揲蓍布卦法摆列蓍草，以得吉数。
“玄机，如何……可得吉数？”
圣皇侧立一旁，不迭问道。
“这……”
卜漓眉头紧皱，看着面前经过三变之后的卦爻（yao），不禁喃喃念道：
“六五，黄裳，元吉……”
太极圣皇闻言不由一喜，但不知自己的解读是否正确，连忙追问道。
“玄机，此卦何意？”
卜漓登时放下手中蓍草，原地缓缓踱步而行，一手拂须，慎之又慎的揣摩卦意。
这也由不得他不慎重，毕竟开国元年诞下皇子，此乃天赐，谁能保证没有天佑大乾之意呢？
而这则卦爻：六五，黄裳，元吉。
六五为爻题，黄裳，元吉为爻辞。
其中黄裳指黄色的裙裤，恰好与大乾军中黄甲黄裙相对应，黄色乃大乾国色，乾人更是以黄裳为吉祥、尊贵之物。
元吉是为大吉大利，自然属于吉卦。
“苍天已死，黄天当立……”
卜漓踱步而行，却口出惊人！
太极圣皇闻言都为之一惊，拂须之举都骤然而停！
“岁在甲子，天下大吉！”
此言一出，圣皇动容！
须知神武元年便是甲子年，卜漓的这番解读，岂不正是表明此乃大乾崛起之吉兆？！
“可……此卦与九皇子何意？”
圣皇略显迟疑，因为这一卦虽然是吉卦，却不知和刚刚诞生的九皇子究竟有何关联！
“既如此……容臣再起一卦！”
卜漓微微点头，却是准备特意为九皇子再起一卦。
又是一番揲蓍布卦法摆列蓍草，三变之后，卦爻即出！
“九四，或跃在渊，无咎……”
这次不等圣皇问询，卜漓就已经拂须对答。
“龙跃深潭，进退有据，潜跃由心，故无灾难……”
圣皇闻言轻轻颔首，这一卦并不晦涩难懂，他当然知道其中所代表的涵义。
这表明九皇子如龙跃渊，有所作为而没有灾难。
这当然也算吉兆，但却并未能令太极圣皇有所满意。
“苍天已死，黄天当立！岁在甲子，天下大吉……”
圣皇不断来回踱步，口中念念有词。
如此之佳的卦象，仅仅只应在如龙跃渊，无咎吗？
仅仅有所作为能够令黄天当立，能够令天下大吉吗？
需知道天下大吉是何意——等同于一统三