听到六哥李愔问起新婆罗门教的推广，李贞和李恽都是精神一震，其中李贞更是抢着说道：“六哥你不知道，新教的推广速度远超我们的预料，特别是当初在我们统治范围内推广时，你提醒我们向大食人学习，将新教徒的税率下调，而提高非教徒的税率，结果这个办法一实施，再加上新教来就源自原来的婆罗门，所以教徒发展的极快，现在统计的教徒人数已经达到了……达到了……”
李贞说到教徒的数量，却一下子卡壳了，毕竟他绝大部分的精力都放在了军队上，对行政和宗教方面的事并不太放心，所以介绍个大概情况还行，但一说到具体的数字，立刻就现出原形了。
旁边的李恽看到李贞尴尬的样子，却是笑着接口道：“现在新教徒的人数已经达到了一百八十万人，占我们领地内总人口的六成，而且这还主要是因为前段时间扩张太快，所以新婆罗门的推广力度跟不上去，相信等过了这段时间后，新教徒的人数增长会再次出现一个高峰期，按我们的估计，一年后的新婆罗门教徒数量将会达到两百八十万以上！”
李愔听完也是惊讶不已，当下开口问道：“一年就能增加一百万的信徒，你们的传教速度也太快了吧？”
“哈哈～，六哥你有所不知，这种速度其实还是慢的，若是我们的全力传教的话，估计在短短几年能，就能将新婆罗门教传遍整个南天竺，而这主要是因为三个原因造成的，第一就是因为我们的实力够强，用武力做保证的传教，可以将任何阻碍都打碎。第二个原因则是因为新旧婆罗门来就同出一源。人们也比较容易接受。”资本大唐584
说到这里李恽停顿了一下，然后又接着道：“最后一个也是最重要的一个，那就是在种姓制度中，最底层的首陀罗根没有参与宗教活动的权利，但偏偏他们又是人数最多的一个阶层，所以一般来说，只要我们将一块地方打下来，那么当地的首陀罗就会自动的成为新婆罗门教的教徒，根容不得他们有任何的反抗，也正是如此。所以才使得教徒增长的数据那么漂亮。”
李愔听后点了点头，另外他也想到，除了首陀罗外。身为农夫和客商的吠舍，这一阶层的人数也十分庞大，反倒是处于统治地位的婆罗门与刹帝利数量并不多，而新婆罗门影响最大却刚好是这两个阶层，所以吠舍和首陀罗对新婆罗门并没有太大的抵触。这也是新教得以顺利推行的原因之一。
商议完正事后，李愔又在李贞和李恽的陪同下，将他们所在的神殿参观了一遍，然后又到两人住的王宫看了一下，结果在李恽那里，蒋王妃元氏和越王妃武美娘已经准备好了酒菜。而且还是她们两人亲手做的，全都是纯正的汉家美食，李愔品尝过后自然是赞不绝口。
酒宴上李愔还将杨氏和武媚娘姐妹带给美娘的礼物拿出来。全都是一些吃的用的，虽然看似平常，但是对于远在异域的美娘来说，却是最好的礼物。当然了元氏那里也同样有一份，只不过是以心的名义送的。毕竟都是弟妹，不能厚此薄彼。
吃完一顿舒心的家宴后。李贞和李恽又带着李恽参观了一下乔拉城，这座沿海城市做为他们第一个攻占的天竺城市，同时也是一座优良的港口城市，所以被李贞和李恽做为重点发展对象，整个城市经过重新规划后，正在进行统一的建设，其中城中心的部分已经建造完毕，只剩下外围还正在建设之中。
说起乔拉城原来的设计，也处处体现着种姓制度的森严。整个城市来呈正圆形，正中心的位置坐落着一座建筑，但却不是国王的王宫，而是婆罗门的神庙，神庙外围则是婆罗门贵族的居住区域，再向外才是刹帝利贵族的居住区，而且国王的王宫也是这一区域。再向外则是吠舍阶层的居住区，他们也是城内最大的居住群体，至于首陀罗，是不允许居住在城内的，他们一般都是居住在城墙以外的棚户区，或都在贵族的庄园里做奴隶。
不过在李贞和李恽占领这里后，他们对这座圆形的城市感到很不适应，于是就将这座圆形的城市改为大唐常用的长方形，原来不坚固的夯土城墙也全部被拆掉，改用大唐的筑城技术建造，而且也去除了城墙上的一些神话雕塑，使得城墙更加的坚固耐用。
不过虽然城墙的形状虽然改变了，但是内部的区域划分却没有太大的改变，首陀罗依然居住在城外的贫民区或贵族农庄里，城市内部的最外层依然是吠舍的居住区，不过以前层次分时的婆罗门和刹帝利的居住区，现在却发生了巨大的改变。
比如在乔拉城的中心，原来的神庙被改建为李贞和李恽接待官员的神殿，后面更有两人的王宫，而以王宫为分界线，东面是婆罗门贵族的居住区，而西面则是刹帝利的居住区，这象征着两个阶层已经处于同一位置，而李贞和李恽所代表的教皇一族，则超然于四个阶层之上，暗地里也被新婆罗门教徒称为皇族。
李愔跟着李贞和李恽出了乔拉城的中心区域后，第一个来到的就是婆罗门贵族区，在他的想象中，婆罗门贵族应该都是一群年老的祭祀，然后住在神庙里。但是参观过他才发现，原来根不是那么回事，婆罗门贵族其实也和一般的贵族一样，只是他们在八岁时就要向其它婆罗门学习，到了二十岁回家结婚生子，享受俗世的生活，等到年老了才会去修行，然后进行宗教生活。