一休寺的其他地方就属于乏善可陈的内容，乍一看跟其他的日式房间竟然没有多少不同，连个大雄宝殿都没有，更别提什么佛祖金身了，一看就是个穷的叮当响的小庙。还有很多地方都是游客止步，不知道有没有什么新奇的玩意，柳媚还不厚道的猜测这里是不是被用作训练忍者，真不知道她怎么想的。
一休寺太小，晃完一圈也才花去50多分钟，里面还有30分钟用来看介绍和买东西，可见这地方有多袖珍。这里还有个珠算教授学会，说是可以免费入门，虽然莉迪雅很有点好奇，可惜大家都住不了几天，只得作罢。
接下来叶铃拿着手册一阵乱翻，决定去二条城看看，说是上次莉迪雅还想登天守阁，这次看看行不行。沿途路过西本愿寺，刘锦鹏又开始卖弄道：“这是净土真宗最大教派本愿寺派的本山，你们知道本愿寺派为何在日本能发展如此迅速吗？”
这里还真没几个人知道，不过柳媚一阵冷笑，显然是知道刘锦鹏想说啥。刘锦鹏现在也不老卖关子了，笑着说：“因为本愿寺派的创始人亲鸾圣人倡导和尚吃荤娶妻，他的女儿在东山大谷营安置亲鸾的遗骨，这就是本愿寺本山的起源。”
和尚也能娶妻，这在日本还真不是什么稀奇事，不过叶铃显然不知道，很是惊讶了一阵。莉迪雅也觉得这事有点荒唐，不过她一贯信仰基督教。对佛教没什么印象，也没什么太大的恶意，自然不愿说什么怪话。柳媚倒是知道这个，她还顺便说起火烧比睿山这件日本战国史上有名的大事，而且她居然很赞同织田信长的行为，说是这些秃驴没一个好东西。
刘锦鹏不敢让柳媚在外面嚷嚷这个，家里随便说说就算了，净土宗的和尚也很崇尚暴力，有段时间跟中东的恐怖分子差不多了，至少在日本是让人害怕的存在。他这种息事宁人的做法又被柳媚批评了。她说：“就是因为你这样姑息的人太多。所以宗教分子总是以自己的信仰为武器强迫他人接受这些莫明其妙的价值观。”
莉迪雅都奇怪她的激烈反应，问道：“琳达，你不是也信基督么，你对自己的宗教也这么看？”
柳媚倒是一视同仁。她说：“我研究过宗教史。基督教早期也是血淋淋的。而且还很愚昧，现在是文明开化了，以前中世纪的时候可不是这样仁慈。”
莉迪雅耸肩又撇嘴。她是有点正宗美国人的性格，那就是不关心历史，她说：“那都是过去的事了，现在最危险的宗教信徒可不是基督徒。”这一点大家都没有疑问，不过那些教徒太危险，这里就没人讨论他们了，虽然柳媚很不服气。
现存的二条城据说是德川家康所建，曾被用来当作天皇即位大典的举办地，历史上还有曾被焚毁的二条城，那个则是室町幕府的足利将军的居所，被织田信长所毁。二之丸御殿曾被当作德川家康的寓所，这里可供参观的地方也不少，但更多的地方依然是游客止步。
莉迪雅大概是注定要失望的，二条城天守阁比大阪城天守阁的看护还要严格，大阪城那边还可以围着地基转一圈，而这边连外面的门户都进不去。不过门卫给这群失望的游客提供了一个信息说，在每年特定的日子会开放，想去的可以掐着时间去。莉迪雅只不过是顺路看看而已，真要特意去，她也没那么大的动力。
从二条城出来已经下午1点了，叶铃又在翻看导游手册，不过她很失望的发现很多活动都已经过期了，比如流镝马、葵节、鸭川纳凉床、三船节、京都薪能等等，而后面的庆典又没到期，比如祗园节、陶器节、五月送火节等等。柳媚则觉得肚子饿了，要找地方吃饭，莉迪雅自然又开始充当美食达人，指点大家前往锦市场。
锦市场是京都游客几乎每人必去的一处场所，你甚至可以不去任何名胜古迹，但若是没有来过锦市场就等于没有来过京都。这个已有400年历史的市场，被称为京都厨房，是京都人购买新鲜水果鱼肉和南北干货的大市场。两百多家店，从渍物、佃煮、鸡蛋卷、京野菜、水果到海鲜、烤物、章鱼烧、咖啡，无所不包，一路走还可以一路吃，更有多间名店隐匿其间不容错过。
听完莉迪雅的介绍，大家都感觉肚子更饿了，叶铃也不看导游手册了，直接就催着刘锦鹏快开车。锦市场位于中京区鱼屋町锦小路通附近，门口竖立着写有“京都锦市场商店街”的大型指示牌，这边没有停车场，还得在南边的带屋町停车再走过来。
入口第一家就是个杂货店，除了吃的东西居然还有衣服卖，走没多远就是一家卖吃食的小店，门口摆放着一溜木桶，上面摆着腌好的食物，这就是渍物，即是中国之咸菜。连个咸菜也搞的这么大张旗鼓，刘锦鹏很是不屑，叶铃不管那么多，发现可以品尝试吃之后就每样都尝了一点，最后断定这里面也就糖渍还可以吃，别的都不如自家咸菜。
刘锦鹏估计老高听见了得哭，居然说特级厨师做的咸菜还不如糖渍的。不过千枚渍也算京都名产，于是叶铃也掏钱买了一点，不过柳媚和莉迪雅都对这个不感兴趣，林林和伊娃更是不会主动买这些东西。接下来一家店又是卖丝袜的，对面还是超市，刘锦鹏买了瓶矿泉水，柳媚拿了一罐蓝山咖啡，然后她发现咖啡非常之不正宗，莉迪雅则庆幸没买。
正如莉迪雅所说，这条不宽的带棚马路两边全都是各种店铺，叶