21世纪的看官，或许会对“提升女人在纺织业上的产出效率和收益”，居然能有助于盘活商品经济、提升“民间愿意支付米糠去官营磨坊碾米的比例、提升官营磨坊利用率”感到迷惑不解。
似乎“织布、织锦”和“碾米”根本就是两个毫不相关的产业。
李素刚当蜀郡太守的时候，其实也是这么想的，但经过几个月的种田治理、深入民间体察民情，他才改变了自己一开始基于现代人的想法。
因为如今的农家，碾米磨面这种重体力劳动，居然是女人干的！男人负责耕田，女人负责织布磨米。
这一点，从秦汉的劳役刑罚设置也看得出来：秦汉的“劳动改造”从轻到重分为五档。
第二重的叫“鬼薪白粲”，就是要额外给官府、军队当樵夫，提供薪柴。
而最重的叫“城旦舂”，男人城旦，也不一定是筑城，而是承担一切建筑工地类的农民工工种。女人舂，也就是给米面脱壳。这被认为是男女最重的重体力劳动。
秦朝和西汉的时候连磨盘都很少，就一副杵臼，跟后世捣中药材一样捣。每顿烧多少饭就捣多少米面。到了东汉石磨才渐渐多起来，也得人或者牲畜拉磨，水力碾磨还是李素首创。
水力磨坊是李素治理蜀郡时推广的第一批水力机械，本来为了便民、解放劳动力。结果诸葛瑾推广了五个月，穷人舍不得用，不买账，反而要富人赶几十里路来磨米，这让李素很没面子，他就跟这事儿卯上了。
最后深入体察民情的调研结果，就是发现这个时代的穷人，太不把自己的劳动力当财富了。
其实别说汉末，就是到明清，这么想的穷人也大有人在。觉得米糠麦麸是财富，自己的时间、劳力不值钱，能花时间解决的问题绝对不花物质财富去交换，这才叫“会过日子、勤俭持家”。
小农经济嘛，就是这样的，95的贫困农民没有“商品经济”、“同样的时间去干自己擅长的事情，能够赚更多”的思维。
李素想来想去，就把脑筋动到“建设一些大规模的官营纺织业工场，吸引大批农妇来做工、让她们认识到自己时间的价值”这个方面了，这是最快打碎小农经济自给自足不舍得交易的办法，而且只是在益州一州实施的话，也不怕纺织品过量滞销、没有出路、换不回足够的粮食和其他物资。
反正大汉朝其他州的纺织业生产效率都还是很低的，这年头穿不暖衣服的人多了去了，绸布不会过剩的。
另外，李素前一年对刘备建议的税制改革，一直没有打通“租庸调”的“庸”这一环，只是把粮税和徭役、兵役建立起简单的置换，但依然没有建立起跟唐朝那样“允许百姓缴纳纺织品代替粮税和徭役”这一环。所以在解决税赋运能、提高财政硬通货储备方面帮助并不大。
把“蜀锦”这一环建起来，才能彻底摆脱蜀地的运输困难，从此收税尽量收高价值密度的物资，让财政征收动员的效率大大提高。就算蜀锦一时穿不完，甚至可以直接当钱花，对外跟其他州贸易——
汉朝西域的那条商路，之所以被后世德国历史学家里希特霍芬定名为“丝绸之路”，最初的论据其实是很想当然的。因为在商路沿途发现了很多古丝绸的遗迹，德国人就想当然以为这条商路是不远万里去罗马卖丝绸的。
但根据21世纪的最新考古成果，其实每一程的丝绸运输都没有超过五百公里。丝绸只是因为轻便、相对价值密度高，被中亚往来商旅当成钱一站站往西花。
比如汉人用丝绸问楼兰人买羊毛，楼兰人再当钱花给波斯人、波斯人再花给塞琉古人……并没有特地万里之遥去专门卖丝绸。
所以，绝对不要怀疑汉末的蜀锦直接当钱花的硬通货属性，就算暂时用不着，人家也会当钱囤积窖藏着。
以至于最初根本没想到在纺织业上稍稍开点挂的李素，在深入了解民情后，硬生生是被自然经济的强大反噬韧性给逼到这一步的。
……
虽然要在纺织业上，也搞“动力水力化大生产”，但李素一不会造珍妮纺纱机，二不会造织布机，最初还是走了不少弯路。
作为文科生，他只是对历史很熟，所以知道历史上有哪些著名的机器，但是怎么造，他完全没头绪。
他记得，珍妮机出现之前，18世纪西方就有“水力纺纱机”，而东方在这一点上其实比西方还进步，早在元朝的时候，江南地区就造出了水力大纱机，也就是黄道婆那时候。元末明初“松江棉布”的快速崛起，也跟江南的水力大纱机有关。
（注：元朝成书的《蜀堰记》里也有记载，元朝时成都的都江堰地区已经有水力纺车，但不是纺棉纱的，而是麻纱，因为川中不产棉花。而且都江堰产区是水力纺车最稳定普及的地方，因为只有这儿无论什么天气、季节、一年四季水流水力输出非常稳定）
水力纺纱机要想比人力纺纱效率高，基本原理就是增加纱锭的数量，让一个动力机可以同时拖动好多纱锭同时并联纺纱。阿克莱特的早期水利机是拖4组纱锭，珍妮机一开始就拖8组，元朝王祯的水力大纺车是32组。
汉朝没有广泛种植棉花，也不用棉布，所以等效过来，思路应该是“一个动力机拖动多个并联缫丝轮”。
动力机和传动机构方面好办，反正跟磨坊、锻坊的水车是一样的，就是最后拖并联缫丝