第四百零四章 诸神的黄昏(1/2)

行家一出手，就知道有没有。

这个文学交流群里随便拎出一个，都是文化圈赫赫有名的人物。

再沽名钓誉的人能混到这个群里也必然是有一定文学素养的，所以只一眼，他们就能看出这首词的精妙之处！

甚至有人已经拿起手机，对照着内容颂念起来。

颂念方式严格按照韵律，贴合着意境，可谓是一气呵成。

其实只从上阙看，这首词已是展现了作者的大格局！

空灵与大气兼备，伴随一股悠远寂寥，几乎是力透纸背！

“明月几时有……”

最初的发问是直抒胸臆的形式，看起来很简单。

要知道，文坛所追求的是一种含蓄美，各种诗词作者不免追求繁复和无穷的变化。

有点炫技的意思，但更艺术。

在某些人眼中，若是咏月的诗词嘛，最好连一个月字都不出现才完美。

然而这个作者却反其道而行之。

这词句一开始便是“明月几时有”这样的提问，有种“你不让我干什么我偏要干”的任性。

但……

配合着后文阅读，这种任性却似乎更像是一种返璞归真的体现！

还不服？

那就继续看！

从“不知天上宫阙”起，词人的意境，已经从淙淙溪流化为了高山流水，以至于大家看到“我欲乘风归去”后面几句时，甚至感受到长河入海的气势扑面而来！

偏偏，文字还那么空灵。

只是寥寥几句，便勾勒出一幅令人心旷神怡的仙宫气象。

到了这时，不服已经不行！

所以哪怕是这样的高端文学群，也会被惊动，这几乎成为一种必然，《水调歌头》这种作品如果界闹出点动静，绝对是那一届文学界的无能表现——

不过，当那位教授询问作者时，转发者并未能第一时间回复。

倒是针对这部作品的讨论，已经轰轰烈烈的展开。

“好词，几乎是我看过咏月词中的最佳范本！”

“诗词发展这么多年，意境深远大气的作品不知凡几，然而到了我们现代，诸多诗词作品往往是走到穷尽辞工繁复变化的道路上，能返璞归真的大家当然也有，但就咏月词而言，意境能到眼前这个程度的却是寥寥无几，这个作者不简单。”

“的确。”

“这诗词一路变化，意境也一路变化，甚至有所扩展，偏偏还能举重若轻……”

“好一个‘但愿人长久，千里共婵娟’，这句妙极。”

“我倒是更喜欢这句‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺’，月拟人，人喻月，相得益彰。”

“……”

那位最先发问的教授又艾特了一遍转发这首词的群员：“小张，这到底是谁的作品，别说是你写的，你几斤几两我还是清楚的。”

“王教授，您这话说的，我就不能写……好吧，这种歌词我还真写不出来。”

那个id就叫“小王”的转发者尴尬的回复。

但群里的大佬们却是敏锐的抓住了小王这句话里的关键词：

“歌词？”

“你是不是打错字了？”

“这分明是古词的韵律，我没记错的话应该是《水调歌头》，不过作者应该稍微变种了一下，这也是自然的，水调歌头传了这么多年，格式上早变种多少次了。”

“就是啊，那些流行歌的作词人能写出这种大作？”

“小王，说话还是要严谨一些的。”

“……”

群里虽然是大佬，但地位也有高有低。

这个“小王”在外界可是极为出名的文学界大人物，但在这群大佬面前也是个小辈，属于群地位极低的那种，谁都能呵斥几句：

“真是歌《但愿人长久》这首歌分享到群里，心里直犯嘀咕。

这群有很多老家伙。

什么诸神之战，那是年轻人的玩意儿，老家伙们可不会在意。

他们只会抱着本书，一看就是一上午，下午就在群里讨论，偶尔学术界有什么动静，这些老家伙也会考虑是否发声……

只是他们一发声，文学界会抖三抖就是了。

群聊暂时安静下来。

显然，大家都去听歌了。

几分钟时间足够所有人听完歌，群里才重新热闹起来。

“这么好的词，竟然用来当歌词？简直胡闹！”

有大佬似乎很不满。

但紧接着就有人持不同意见上阵：

“我倒觉得这样挺好的，年轻人现在喜欢听歌，诗词文化的流行程度和歌曲没法比，二者结合倒是可以让更多人对古诗词文化产生兴趣。”

“浪费啊！”

又有大佬出现了。

相左的意见则紧跟其后：“刘老头你这话说的，怎么就浪费了，给这种古韵浓厚的词谱曲，又不会掩盖这首词本身的优秀，还有利于传播呢。”

“……”

持有两种意见的老家伙越来越多，甚至有争吵起来的趋势。

小王小心翼翼的发言：“我觉得吧……各位老师，我能说话吗？”

“说！”

最先问作者的教授开口。

小王哆嗦着打字：“古词在以前就是用来唱的，只是那些古调基本没有流传下来，人家给词谱曲本就是古代人也会做的事情，况且这首曲子和歌词本身都是羡鱼同一人所作，他当然有这个权利。”

这话一出，倒是引发了群内的思考。

有些老人虽然古板，但并非不能接受正确的意见。

“说的有几分道理。”