而此前在绿华眼里，从二番僧祭出六尊金甲神将之后，灰袍道人用白骨箭频繁射向二女的时候，二女的节奏就已经落到了人家的手里，要不是二女手中底牌众多，斗法经验也十分丰富，能够奇峰突起，扔出一大堆癸水神雷来，注意，是一大堆或者一大把癸水神雷，因为以往正邪双方斗法的时候，都很少有或者干脆从来没有过这么使用雷法或者雷珠的！都是一颗一颗的慢慢使，而且是只有在关键时刻才会使！哪里见过毕真真两女扔雷珠就像扔糖豆一样，真当炼制一颗雷珠不需要消耗修士的真元、法力还有时间、元神精力的吗？！
可是毕真真二女这一次大把的雷珠扔出来所得的效果也是惊人的好，那么嚣张肆意的灰袍道人就那么一下子被癸水雷珠所带有的阴寒之气打断了施法，甚至还被玄冰包裹了一层，什么法术、法宝都没有机会使用，而两个番僧也没有想到癸水神雷爆发出来的寒意，竟然在冰封了灰袍道人的同时，还令自己二人同时收到了影响，虽然二番僧出身雪域高原，哪里终年寒冷，而是那种寒冷与癸水神雷的寒冷并不一样，渗透骨髓啊！所以即使是二番僧，也不由一愣。
而就是这一愣的功夫，一切就脱离了原有的轨迹。绿华不愧是武当七女中最秀美出色的那一个，只是一刹那，就将这个机会把握住了，太乙分光剑在绿华手里第一次显威！不愧是品质与紫青二剑相当的北斗七剑之一的摇光，嗯，准确的说是代表摇光的玉影剑，只是轻轻从二番僧身畔掠过，就取得了一臂一腿的成绩。
然而事实上，太乙分光剑的威能可并不止绿华看到的那么简单，所谓分光之效，可不仅是剑光分化之妙，还有一个“分”字在其中，那可是分解之力，别说两番僧了，来自北斗七星的分解之力，就连渡过四九天劫，成就不死之身的巅峰地仙，都是一样扛不住的，如果不及时将受伤的部位截断，那就只剩了舍弃肉身一途了！这就是武当太乙分光剑的分光，十足的霸道！
当然了到现在为止，武当七女中只有绿华手中有这样一柄仙剑，而其他六女手中只有一柄青牛剑罢了，——青牛剑绿华手中当然也有，这可是武当七女的制式仙剑，人手一柄的。
经此一役，绿华眼眸里的那种怯懦逐渐消去，代之而来的是一种坚定。
毕真真二女不知道绿华心里的变化，可是绿华自己知道。当年也就是前世初入武当摆在半边老尼门下之后不久，就是崔晴舍弃了肉身，在佛道两家高人，尤其是神尼芬陀的帮助下凝聚了元神魂魄，就是为了能长久地陪伴在自己身边，甚至还愿意转男为女，又怎么不让绿华感动，只是不久之后就是崔晴遇劫之时，那时候出现在绿华面前的可同样是两个红衣番僧！而且还同是云南二恶之一的麻头鬼王呼加卓图的弟子！
说起来，那对绿华来说，简直就是如同一场噩梦。
那是绿华拜入老尼门下不久的事情。
因为数日没有见到崔晴，绿华独自一人离开山门，去寻找崔晴。
前边说过，武当山门距离当年申无垢与邓隐结识的翠屏山庄不远，沿着山门外的红霞溪往上，绕过万亩桃花林不久，就是坐落在山谷溪畔的翠屏山庄。只是因为邓隐被红花公主勾引入了魔道，以无垢反目，夫妻二人分手，而无垢也受林晓之命离开中原，先到小东溟神仙洞汇合大姐叶云仙子申无妄，然后再到天姥山洞天静修，等待飞升灵空仙界，所以离开之时，无垢就把翠屏山庄用阵法封印了起来，两个曾经的侍女后来的弟子被称为天缺地残的天缺大师灵娟与地残红云大师秋雁以及记名弟子杜芳衡也各自离开，此处就在没有人来，也无人得知了。
绿华走到红霞溪水畔，恰好看到对岸的残雪上有两行麻鞋脚印，顺着脚印往前，还看到了脚印中间，偶尔有点点鲜血顺着脚印的方向向前延伸。绿华知道崔晴此时是元神之身，不可能流血，可是出现流血，就代表有人受伤，即使不是崔晴，也不能让绿华安心，因为脚印的方向，正好是师姐孔凌霄说过的那个比较隐蔽的山洞的方向，而此前崔晴可是告诉过绿华，他就在那方的山洞存身！
追着脚印的方向，绿华绕过一道山坳，映在眼前的就是山崖峭壁上的一个山洞。要不是洞口处有一堆熊熊燃烧的篝火，说不定绿华就会将那里忽略了，而此时哪里不仅有篝火，还有人，而且还是两个人，两个赤着半截上身的光头和尚，而身畔岩石上随意散落的大红袈裟，说明了这两个和尚，并非中原僧侣，而是域外番僧！（中原的和尚，一般身上都是穿着灰纳，只有在各种佛事活动或者重要典礼上，才会外罩大红袈裟，而密宗僧侣平时的装束就是红袍，而且还是露着半臂的僧袍。）
这两个番僧一边在篝火上烧烤这一头洗剥干净，却只有半边架在火上的肥鹿，一边在大声的说笑，而两个番僧身后，却竖着一道长幡，三丈余高，幡前还燃着一团三尺高下的碧油油的火焰，火焰伸缩不停，绿华看着就知道这不是什么正经火焰。这并不是绿华最关心的，最关心的是，此前好几日不见的崔晴，正在被倒吊在长幡上，而那团三尺高下的碧油油