仙界天木仙域正道门，峥嵘洞府。
峥嵘子先是浏览了一遍《天地宝录》，虽然只是一扫而过，也足够让自己心惊动魄，天书的玄妙让自己感受到自己的渺小，无限的天机和法则之力在自己眼前不断向前延伸。
用了五十年时间，仔细翻阅了三遍，要想通悟其中一项，可能都需要成千上百年的时光，幸运的是自己得到了这个机缘，具备了这个条件。
《天地宝录》共六部，三百六十术，都是天地之间最玄妙的法门，自己能研习的是前三部，第一部是天罡三十六术，的通天彻底的大玄通变化；第二部是斗战三十六术，运用自然法则之力的莫大神通；第三部是地煞七十二术，万物细微本末的无上变化之术。
而其它三部只能修为达到相应的高度时才能开始修习，第四部是金仙七十二术，大罗金仙的术法和神通；第五部是混元七十二术，混元金仙的术法和神通；第六部是道尊七十二术，道祖和天尊的术法和神通。
前面三部原则上正仙就能修习和运用，关键是如何通悟，这需要逆天的资质和悟性，峥嵘子无疑具备这一条件，不过要通悟这种种类类的神通，绝非是一朝一夕的事情。
峥嵘子静下心来，先在前三部中进行选择，天罡三十六术包括了三十六种大神通：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返月、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成铜、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
三十六种天罡术，每一种都是博大进深，经过仔细研究，先选择了唤雨呼风、驾雾腾云、五行大遁、掌握五雷等四种术法主要研习。
接着又重点看了下地煞七十二术，包括七十二种精绝术法：
通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、逐去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障眼、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
峥嵘子选择了分身、隐形、定身、斩妖、剑术、障眼等六种地煞术法先行研习。
斗战三十六术更倾向于实战，峥嵘子也把大纲进行了重点参悟。
在研读《天地宝录》的天罡地煞神通之时，峥嵘子竟然有了一丝顿悟，目前自己依据玄域神通幻化出来的仙术极为适用，和仙器及仙宝一样，随着修为的提升进境而威力不断增强。
同等修为下，自己的仙术威力还要高上其它修士两个阶品，仙术是通过玄域神通在原有功法之中变化而成，而此刻峥嵘子顿悟的是，虽然仙术和修为相适应，也随着修为提升而提高，自己也多次临场使用，但是若是遇到修为高出一筹的强者时，仙术就会失去效果，人仙术再强大也和地仙术、天仙术没法比。
就如天目术，是由同样威力的二十七束天目神光组成，威力强过普通人仙术，但是不具备一击秒杀和一击致胜的条件，人仙基本都会抵御住，在地仙以上修士眼中就更不算事了。
仙术无非是攻击方位更广，打击面更大，单一方向的攻击力并不突出，要是能够把二十七道攻击之力累加，类似于仙宝的攻击，攻击于一点的话，威力自然不可同日而语，甚至能威胁到高上一大阶品的修士。
问题是如何做到这一点，正好是玄域神通的逆思维，也正是天罡地煞带来的启迪，先由一到多，再从多化一，真正的返璞归真。
世间万物本也如此，分分合合，有分有合，分合有度，也如道生一，一生二，二生三，三生万物，最后万物归一。
峥嵘子带着这种命题，面壁十载终破壁，彻底开悟，不仅天罡地煞神通有了精进，还创造出了“返璞归真”的心法和功法。
利用“返璞归真”心法，将天目术转化为一点式攻击，击出时类似于单一的天目神光，不同的是提升了二十多倍的攻击威力，甚至大于目前仙宝的十倍攻击力。
还是由天目射出三道天目神光，然后裂变成二十七道，随之二十七道天目神光再合并成一道光束，攻击一点，增强为逆天的攻击力。
峥嵘子熟练掌握之后，到了峥嵘洞府外面，找了一处荒山试炼，天目打开，天目神光先分后合，二十七道天目神光聚在一起，形成一柄流光溢彩的光剑，击中对面的山头，威力惊人，把偌大的山峰击出了一个大洞，攻击力逆天，已经达到地仙初期的攻击力，利用降龙战气驱动天始级仙宝降龙棒的威力也不过如此。
看来创造的“返璞归真”心法和功法十分成功，天目毕竟是本命神通，施展一次需要滋养一个月才能再次使用，当然人仙术的天目术可以正常使用。
峥嵘子把改进后的这种天目本命神通命名为“天目光剑”，相当于自己多