而那持剑的白衣人则当即答应，自己可同时占据开、休、生这三道吉门，剩余死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，便留给二人。
当即三人陡进。一占吉、一占凶、一占中平。众鞑子一声暴喝，齐声攻进齐御风方位，却只见三人身形陡闪，接连峰回路转，变换来去，使人眼花缭乱，一鞑子冲得上前。齐御风剑光一闪，只听砰的一声。那鞑子登时身躯四分五裂，化成血肉尸块，落在了地上。
那两人对视一眼，心中都自惊异，万没想到这少年出手居然如此之快、之狠；也没有想到，这一般名家弟子尽皆熟悉的八门阵法，对手竟然如此草包，对此当真一无所知。心中着实都有些懊恼，早知道咱么也摆下大阵，两位兄弟又岂能轻易受伤。
当即使枪的白衣人眼见对方有所破绽，又道：”三为生气五为死。 胜在三兮衰在五。”
那番僧听到心中一动，陡然指挥众鞑子，齐齐向使枪之人攻去，却见人影一闪，，三人身形挪移，散乱的阵法又生变化，齐御风手中白光闪动，长剑倏地飞起，唰唰接连刺死五人。
番僧心中一惊，急忙后退，心道原来他说“五为死”却是这次要杀了我五人的意思，可是那胜在三兮，却又是什么道理？
当即他苦苦思索，始终不得要领，突然想到，这少年说自己主掌“大凶”，莫非这阵尽皆是他施杀人之术，而其他两人都是虚招？
元朝一朝，蒙古以夷狄入中国，不以诗书为荣，虽间或有忽必烈发扬程朱理学，民间有元曲，杂剧流传后世，但皇族一脉，终究粗鄙无文，依旧停留游牧时代，诸帝之中，居然只有文宗皇帝一人读汉书不用翻译，可谓不学无术至极。
而在这种风尚影响之下，大都内三公九卿，贵族阀门，也大多以以大老粗自居,以没文化为荣，即使沽名钓誉之时，求人代做诗文书画传世，也不过浅尝辄止，多简陋不堪入目。
其时人按照血统分四等：蒙古、色目、汉人、南人；而按照职业则分为十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。
读书人列为九等，只居于末等的乞丐之上。当代“臭老九”一词，便源于此语，可想而知，当时文化没落，到了何等程度。
这番僧久居大都，自然也学了这一身习气，眼见三人变化万端，方位迷乱，奔东至西，往南抵北，不住乱兜圈子，而自己一行人却只能素手待毙，吃了没文化的亏，他眼见暮色苍茫，身边之人越来越少，不由得暗暗心惊。
突然间，他脑海中灵光一闪，已有计较，大声道：“三才者，天地人。三光者，日月星，此乃三才阵法！”
齐御风等三人微微一怔，随后都摇了摇头，心中都道：“此人居然连《三字经》都要想上半天，当真不学无术，无可救药。”
此时那使剑的左足一抄，飞向半空，长剑掠出，径直将废墟中的几处火头朝番僧挑去，那番僧鼓起勇气，身形连动，抱起一根尚未点燃的大木，摇来晃去，威势甚猛，居然以力抵住三人攻势。
三人联手进袭之下，只见得木火乱撞，火花与木屑齐飞，这番僧奋起勇武来，神色如狂，居然还挡住了这连绵不断的进攻。
齐御风缓缓吐纳，消除方才拼命施展紫霞神功的不适感，又连杀了几人，见他此时只剩下一人，大局已定，犹自困兽犹斗，不禁不屑道：“龙象般若功，不过是畜生练的功法而已，你当你真赢得了么？”
那番僧身体一震，陡然回头，却剑齐御风长剑一点，疾向他后心刺去。
番僧一边应付那两人进攻，一边手挥大梁木，斜挥招架，齐御风一剑流光，引开他的目注意，一掌却已经无声无息，探到了他的肩头，单掌发力，陡然“降龙十八掌”的内力澎湃汹涌而出，那番僧“哇”的一声，便吐出一口鲜血，萎顿在地。
齐御风上前一步，挥剑欲砍，却听得那白衣持枪之人摆手道：“慢，此人还有用处，先莫杀了他。”
齐御风闻言，抬剑封穴，一气呵成，才回头拱手问道：“这人到底是谁？”
那人面带惊诧，上下看着齐御风，问道：“你连他是谁都不知么？这人便是当今大元的三公之一，西天僧跋陀云。”
他说完之后，又问道：“小兄弟，你这身惊天动地的剑法，究竟是怎么练的？”
齐御风见他不问姓名，先问功夫，自然是对自己的剑法好奇之极，当即腼腆一笑道：“我有‘特别嘅’使剑技巧叻……”