至少，它就能让白凡在问心境九重之时，神魂得以演化，并且还是论及凝实的程度，还要超越一些通幽修士，这若叫修行界强者得知，必会认定白凡为妖孽……
若不是这样，白凡他也不会有信心，借观山术来修炼这菩提心经了。
并且按照观山术记载，寻觅出神魂只是第一步，接下来还需要将神魂完全融入双目，并且取而代之，最终化为神魂之眼。
唯有这样，才能以观之法，穿破事物之表象，深达其隐藏的念界之中。
说到这里，不得不在提一下念的存在，远古时期，之所以会有通念之法，是因为“念”乃独特生命，它虽然也是生命，但是与生灵的生命不同，它存在于另一种空间之中，而这种空间在修行界中，被称为界中界……
说到界中界，它的存在既属于天地，但又不属于天地，你可以理解为它是一种与正常天地平行重叠的空间，虽共生于一个载体，但却有两种规则，打个比方说，它就好比连体孩童，虽然同时在一个身躯之上，但各自的思想却是独立的，这就是界中界的由来，它与天地隔了一层纸一样的规则，正是这层规则，限制了万物之念的活动，不然若是任由念的威力肆虐开来，天地必然处处遭受毁灭。
然，此规则，念虽不能擅越，修士的神魂却可以短暂的穿梭，当然这穿梭，却不是随意穿梭，而是需要特定的方法才可以，而这个方法就是通念之法。并且此法还可以引动万物之念降临天地，当然这降临，不是肆意降临，而是有着时间与距离的限制，一旦超越了限制，天地规则就会察觉，并且第一时间将其灭亡，这也是为什么那山念不理会白凡的缘故，因为它感受到了天地规则正在飞快降临，知道若在不退去，很快就会被消灭，不得不说念的神奇有许多仍是未知的……
此刻白凡，正在驭使神魂，按照观山术记载的玄异方式，一点点涌入瞳孔之中，一开始还很艰难，而随着五成的神魂渐渐缓慢进入双目之后，那剩余的五成神魂，竟仿佛不受控制的，仅用一息，就全部涌入进瞳孔之中。
刹那……
白凡的身躯一震，跟着他看到了一片想象不到的画面，只见他的神魂，不知怎么就脱离了他的双眼，跨入了一片布满了弧线的避障，最后步入了一片给他感知中格格不入得空间之内。
在这里他看到了一团淡金色的雾气，不同于那山峰之念，具有生命的征兆并可以肆意的游走，而是此雾气犹如死物一般，滞留在原地一动不动。不过白凡仍可以确定它散出的波动，与山峰之念一般无二，可以准确的说这雾气就是念，唯独，此念与众不同，宛如死亡。
念也会死亡么？这一幕让白凡的神魂露出些许失望，然不知不觉中连他都没发现，那淡金色雾气已然不知何时悄然露出了一个豁口，似妖兽之口一般，对准了白凡的神魂，下一息，雾气翻滚，随之白凡的神魂，落进了豁口之内。