转眼时间来到三月十五日。
帝辛乘辇，随带两班文武，出朝歌南门往女娲宫进香。
只见沿路家家焚香设火，户户结彩铺毡，邬文化带天子亲军走在最前，帝辛居中，商容、比干、闻仲、黄飞虎等一干重臣随侍左右。
身后是朝歌正军，浩浩荡荡，队伍绵延不知几里远近。
坐在御辇之中，帝辛回忆着原文中这一天关于女娲的描述。
三月十五日，本是女娲娘娘的诞辰，在自己过生日这一天，女娲娘娘不在殿中好好享受万民供奉，竟然还要跑到火云宫去朝贺伏羲、炎帝、黄帝。
这说明女娲娘娘的地位比火云洞三圣要低，而且还是低的多。
因为，原文中用了一词‘朝贺’。
朝贺是一个等级很明确的词，专用于臣子拜见天子。
按古时惯例，在每月的初一十五，朔望之辰，各级官员要朝贺皇帝；内外命妇要朝贺皇后，这是一种定例，不可能因为官员或命妇自己过生日就不去朝参。
原文中就提到过‘一日，朔望之辰。姜皇后在中宫，各宫嫔妃朝贺皇后。’
既然女娲去朝贺三圣，在地位上低一等是确定无疑了。
而且商容昨日上奏请求祭拜女娲时，帝辛按照原文描述特意问了下女娲的功德，商容也只是提到了女娲补天之事。
前世所在人们耳熟能详的女娲造人之事只字未提，是这个世界的女娲没有造人这一功德？还是被有心人将这件事隐瞒下来了？
如果是后者，这其中的意味可是值得深究的。
正在思考之间，侍卫报：“陛下，已到女娲庙。”
帝辛下辇，走进殿内，只见殿内正中就是女娲圣像。此时圣像被幔帐遮掩，看不清面容。圣像左边九位金童，手执幡幢，圣像右边九位玉女，手捧如意。
看得片刻，帝辛焚香插入炉中，文武百官随班拜贺毕。
帝辛转头对闻仲说道：“太师，劳烦你殿外为朕警戒。”
闻仲疑惑的看了帝辛一眼，此次文武百官全部随行，天子亲军、朝歌正军将女娲庙围了个风雨不透，还需要自己亲自警戒？
不过经过这些年的相处，闻仲帝辛默契极深，只一个眼神，闻仲会意，难道会有修道之人在此出手？帝辛又是怎么提前知道的？
闻仲没有多问，而是答道：“臣遵旨”，转身走出殿外。
之所以让闻仲殿外警戒，是帝辛想起原文中有一句描述‘忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像’这一阵狂风刮的着实蹊跷。
要知道这可是在女娲庙中大殿之内，就算是普通庙宇甚至普通房间，那风也只能从殿外往里吹，哪能平地在殿内刮起狂风？
所以帝辛很怀疑这一阵风是有人动的手脚，让闻仲在殿外是想试着看能不能找出幕后之人。
让闻仲出去警戒，又让文武百官退出殿外，帝辛独自站在女娲圣像面前，等着那狂风刮起。
不到半刻，帝辛就感觉到一阵狂风平地而起，刮在身上居然有些发冷。
要知道自帝辛得道以来，每日修炼不辍，身体素质比起原来纣王强了不知多少倍，还能感觉到冷意。
难怪原文中写‘君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒’，现在可以确定有人幕后出手无疑了。
再看那女娲圣像，幔帐被风吹起，露出圣像真容。
容貌端丽，国色天姿，形象栩栩如生，可帝辛怎么看，那也不过是一塑像而已。
一个人能对塑像产生邪念，这个人得好色yín_dàng到什么地步？
原来的纣王此时可真谈不上好色，如果好色就不会只有殷郊殷洪两个儿子了，不说跟姬昌九十九个儿子比，怎么也该有个四五个吧？
正想间，帝辛忽然感觉到头脑一沉，再看女娲圣像，只觉活灵活现，宛如真人站在自己眼前，一举一动、一颦一笑都带着让人无法抗拒的魅惑力量。
帝辛只觉小腹一股邪火生出，恨不得马上将女娲搂在怀里亲近，呼吸也越来越快，越来越沉。
就在这时，帝辛体内真气化液形成的‘水池’激射出一道‘水柱’顺着经脉直冲帝辛头顶卤门，随后沿大周天经脉疯狂运转。
不知运转了多久了，帝辛脑中逐渐恢复清明，口中大口喘气，浑身已被冷汗湿透。
帝辛一阵后怕，原来的纣王就是在这种情况下写的淫诗？怪不得‘纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心’。
站在原地平复一下心情，帝辛暗道，“不管你是谁，既然你已经出手，而我躲过这一劫，那我们就斗法一番。”
帝辛转身走出殿外，正准备返回朝歌，心中一动，吩咐侍驾官：“取文房四宝来。”
所谓来而不往非礼也，既然你要我题诗，那我就题一首诗给你看看。
文房四宝取来，帝辛走到庙中粉墙之前，落笔题诗。诗曰：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
写到这帝辛停下笔，这首诗惹祸的就是最后两句‘但得妖娆能举动，取回长乐侍君王’。
帝辛肯定不能这么写，但这首诗又必须写，不然没法试探女娲的态度。女娲是与幕后之人沆瀣一气，还是单纯因为纣王的那首诗而迁怒？
搜肠刮肚一番，帝辛提笔写下：
女娲不补苍冥漏，银河倒泻惊雷吼。
帝辛作毕，只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之