五方山河，有五岳并立。岳者，乃高峻之意，五岳即是擎天五柱。东岳泰山雄伟挺拔、西岳华山险峻突兀、南岳衡山灵秀幽雅、北岳恒山玄奇锦绣、中岳嵩山古朴玄奥。五方五岳，各具特色。五岳若动、天地便崩。“山兮鬼神惊”一击，正是先招引五岳地脉之气入体，再以五岳溃灭沦陷为代价，将敌人轰杀毁灭。不但“山兮鬼神惊”如此，天惊地动的终极第五击“雷兮天地碎”亦如此。故而这两击一出，无论敌人是否被歼灭也罢，也必定要引发天灾地祸。遗祸所及，彩虹以下，仍旧绵延不绝。
恐惧本是源自“无知”，但有些时候，“明白”反而会制造出更强大的恐惧。第四击未发先溃，第五击更是影踪全无。五方山河，混沌空间，相继而渐此幻灭。现实之中，杨昭遽然剧震，猛地睁开了眼睛。盘膝而坐的姿势依旧未变，所不同者，却是再非虚悬半空，而是安于大兴城皇城太极宫偏殿静室的蒲团之上。而横放于其双腿之上的，除去神皇以外，更有天剑。两大神兵同放灿烂豪光，交映生辉。就仿佛彼此也为了能够重逢而感到欢喜无限一般。
天剑本为天帝佩兵，而神皇前身则是玉帝之剑。两大神兵渊源极深，分别代表了天上与人间的至尊权威，彼此关系，正和孪生兄弟也差不多，有手足骨肉之情。能够在分隔千年以后终于重聚，确实也是值得高兴的事。可是杨昭本人，眼下却是汗流浃背，未定惊魂，尤有余悸。
先天八卦乾坤功，果然不愧为古往今来的天下第一等绝学。“天子武学”四字称谓，固然实至名归；而“天灾武学”的名头更绝无虚假。更因为“天惊地动”的本质，乃是引动九天九地阴阳之气入体，然后再反噬天地。而阴阳二气又会在体内相互冲突，故此，假如本身没有深厚修为，又或者得到某种特殊命格护持就贸然动用此招的话，则未伤人，先伤己，随时玉石俱焚，与敌皆亡。
严格说起来，先天八卦乾坤功也有其本身弱点。那就是对于的淬炼以及修为的要求太过严格，除非身负五十年以上修为，否则绝不可发动“天惊地动”，否则就等于纯粹的自杀。商朝末年，广成仙派的传人一忧子，修炼先天乾坤功达数十年，其修为已达陆地神仙境界。但即使如此，亦不敢轻易动用“天惊地动”。当一忧子苦战申公豹时，只勉强催动到第三击“火兮焚野”便已经后继无力。后来再在皇城一战中决战原始天魔时，也只出到“山兮鬼神惊”就爆体而亡。
而后世战国时代的另一位先天乾坤功传人燕国太子姬丹，则因为功力不够而强行催动“天惊地动”，同样因为承受不起过量天地之气入体，几乎就要爆体了。幸亏后来的秦始皇，当时的秦国王子嬴政及时轰破姬丹的丹田，使其功力尽散，燕国太子方才侥幸捡回一条性命。但代价是从此成为废人，而且也失去了身为男人的一切功能，当真生不如死。
也就是周武王姬发，因为生来是九九至尊命格，之后又屡得奇遇，兼修了女娲娘娘所创之浑天宝鉴/所以他不但能够发出第五击，甚至更能够五式齐发。可是能有九九至尊命格者，古往今来，除去姬发以外，就再也没有第二个了，后人根本不可能模仿得到。杨昭虽说也是“真武”帝星，身具天子之气。但却无论如何，始终也比不上姬发命格之至尊至贵。
无字真经固然比起浑天宝鉴更胜一筹，可是单单以上卷的“元始篇章”修为强催“天惊地动”，多半也只能支持得到第三击“火兮焚野”。论威力，充其量和“凤舞九天”以及“怒雷撕天裂地”差不多而已。要与紫雷第八击相抗衡，甚或胜而过之，依嫌有所不足。如此这般，可怎么办呢？好不容易通过与天剑通灵而得到“天惊地动”的心法，难道就是得物无所用吗？
与天剑通灵而进入混沌空间之时，因为天剑与神皇两大神兵灵力激发而出现的无字真经下卷“终极篇章”经文，已经深深铭刻在杨昭意识的最深处。可是当时杨昭也同样处于混沌状态之间，故而对此完全不知情。所以，他虽能记得“天惊地动”心法，却想不起“终极篇章”经文。这也是机缘尚未成熟所致。
正在苦恼之间，小王爷突然醒觉。他“啊～”地失声低呼，举手一拍自己脑门，腾身站起。现在可不是钻研武学精义的时候了。天剑一向沉寂，为何突然鸣动？正是因为感应到了夙敌雷刀的出现啊。雷刀是西楚霸王的神兵，除去杨玄感以外，当世再没有第二人能够驱使得了它。雷刀既在，则再世霸王还会远么？
元神相合，人剑为一。心念甫动，神皇便立刻化为红光自动没入主人顶门灵窍之内。杨昭双手捧起天剑，大步推门而出。守侯在外的宦官宫女听闻动静，立刻上前行礼问好。小王爷随意扫过两眼，见其中也没个熟悉的面孔。显然自从上次杨素父子大闹太极宫以后，皇城里用的人手也已经好好整肃过了。他也不以为然，只是沉声问道：“现在是什么时间？本王入定多久了？还有，皇祖父他老人家呢？”
门外当值的太监班头毕恭毕敬地弯腰行礼，答话道：“回王爷的话，现在已经子时了。王爷您在廿九那天开始入定，今天……”这太监班头话未说完，忽然只听得远处传来了更夫报更的“梆～梆～”之声，他连忙改口道：“现在是十二月初五了。这个时辰，陛下应该还在甘露殿批阅奏章才