诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。《自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
当然以上虽然都是中国传说中的神话,可是与哈洛斯所开辟的世界还是有所关联的.
哈洛斯所开辟的世界最初也只是一片混沌空间,里面除了拥了狂暴的混沌元气之外别无他物.
混沌元气虽然是万气之源,但是却过于狂暴和混乱,用来造物什么的只会让造物崩溃.
所以哈洛斯分解了一部混沌空间中的元气形成各种灵气,然后这些灵气才形成山川河流等等.
待天地间各种灵气形成一个特别的循环之后,只要灵气有损时自然而然的会有一些混沌元气自动转化为灵气,这就是规则.
只是相对而言,吸收灵气的物种过多或使灵气转换达不成平衡时,天地就会降下大劫清洗一部分的生灵.既可让灵气重归天地,又可消除一些因果业力,从而可以避免这个世界重归一片混沌虚无.
这一切都是世界之主哈洛斯草创规则的一部分,由于这个世界还不完善,比如说没有太阳和黑夜之分,也就没有脱离混沌不计年的情况,这个世界到现在为止还是处于一片混沌之中.
这也就是这个世界代表第一批造物算的上是混沌魔神了,好在他们为数不多,实力强大的他们想要造种也会比较艰难.
这批混沌魔神从生成到成长和划地而治,用漫威宇宙的时间来计算才用了半天不到的时间.
可是却在哈洛斯的世界却过了不知道有多久了,可能有一个宇宙诞生到又到毁灭的时间.
本来哈洛斯也是初次玩创世,很多事情都是摸着石头过河,更别说他还打起漫威宇宙的想法,所以也就忽略了这批先天魔神.
这批先天魔神由于自身所有的法则不同很自然的就形成两股阵营,西方的雷霆,冰霜,火焰等泰坦巨人张手就是元素铁拳带有毁天灭地之威,东方的龙,凤麒麟先天就比他们强大一些,只是西方神魔质量不过关数量却不少.
就这样两边打生打死,西方魔神死了一大片,东方神魔虽无多少伤亡却也元气大伤.最后震动了这个世界的至高主宰哈洛斯,哈洛斯身为主宰自然不能欺凌西方神魔就将他们打包扔到西方,然后下令他们划海而至.
见识到哈洛斯的伟力后,自此这些神魔才都老实下来了,纷纷不敢越界,反正这片世界无边际,何必引得那个未知存在动怒呢.
哈洛斯这次确立了东西方神系后,却也发现到这个世界还身处混沌的另一原因,那就是阴阳不显.
因为他在完善冥府轮回之后,这个世界还是阴阳不显处于一片混沌之中.
哈洛斯这才又重新思考盘古大神所开辟的洪荒大世界是怎么样的情况,那个诗里所蕴含的一些东西.
片刻后,哈洛斯两手一抬一压,轻灵的灵气能量上升变为天空并赋予了一层看不见的结界,重而浊的灵气能量下沉变为厚重的大地.
这片世界的东西方的神魔明显的感觉到这个世界在发生很奇妙的变化,但是面对冥冥中存在的伟力他们也就只能干瞪着眼看着这一切的发生.
哈洛斯待之稳定之后,只见两手之中各有一个光团闪耀.
只是不同的是,左手之中的黄色火球明显拥有至刚至强的之力,仿佛能融尽世间万物.
右手间的光球闪烁着银光,却无时无刻散发着至阴至寒之力.由于左手火球的存在,它的光芒时而若隐若现.
待到两个光团凝聚到一定程度后,哈洛斯分别为两个光团注入法则和运行轨迹,然后将两物抛上天空.
火球没有束缚飞腾上天之后,慢慢越变越大直至一定程度才停止增涨.寒光球飞上天空之后也差不多,只是它们飞走的方向却是一东一西,却没什么特别的变化.
从此天地间清气和浊气泾渭分明,日光和月光也互相轮转巡视天地.
由此天空处结界内混沌彻底破碎化为各种灵气,也由此诞生了阴阳二气,更衍生出四象和五行,这方世界由此才真正