须弥袋，取自芥子纳须。
顾名思义，是储物的场所。
眼前明黄色的锦袋虽小，似寻常香囊一般，但里内空间却甚是宽阔，能藏下诸多事物。
其实修士开辟泥丸宫后，作为养魂场所的泥丸宫，也能用来储物。
泥丸宫中的场所不仅更为宽阔，与须弥袋相比，泥丸宫也更加隐蔽。
随着武道修行突破，元神成长，作为承载元神的居所，泥丸宫也会扩大。
白术曾听虚岩说过一个传闻，那故事还被记载在一些浪浮话本上，当做饭后消遣的玩乐。
那段故事说，早在前宋，有一个修行天魔双修法的淫僧，最好人妇，屡屡拆散鸳鸯眷侣。
偏偏他遁术无双，鲜有人捉住他行踪。
此恶贼如此行径，自然被不少除魔卫道的修行侠士盯上，恨不得将他千刀万剐，除之后快。
过了足足数百载，也不知多少年岁，等到他被人设伏打杀，泥丸宫爆开时。
居然足足有一城人坠落虚空，从淫僧的泥丸宫里显形。
有修士大惊之下，急切上前探查时，竟惊愕发现，那一城人口，居然都是淫僧的子嗣。
他掳掠妇人，藏在泥丸宫里，肆意欢乐。
子又生子，孙又生孙。
如此下来，泥丸宫里竟成了他一家的后院。
这故事荒诞不经，只要略通晓武道，便知道这不过是个笑话。
武道第六境，除非是有独到延寿之法，不然纵是人仙，也不过千载的寿数。
时日一到，便是身死道消。
像那足足一城人口，除非是夫子，否则无人能有那般绵长寿元。
可这也恰巧说明泥丸宫的宽广，这一个，倒并非荒诞不经。
武道修行，随着元神强大，泥丸宫随之宽广，也并不奇怪。
单说长乐城外，便有一座孤峰，是长乐城附近一景。
它本是三山合抱，簇拥正中那座孤峰，风光奇佳。
可一日孤峰主人与人起了嫌隙，那人趁孤峰主人外出，将周遭三座大山尽数收入泥丸宫，扬长而去。
那人白术也听过名字，正是精通丹道的长生子。
长生子将三座大山尽数放置甘山周围，用来簇拥风景。
武道修行到那地步，即便不能比拟神魔，也相去不远了。
白术现在已成就泥丸宫，自然是用不到须弥袋了。
只是片刻前，他修为才区区耳窍。
就算是无怀，也万万料想不到。
他居然能连开剩下五窍，更能一举辟出泥丸宫。
白术掐了个决后，将须弥袋望空一抛，将里内器物都抖落半空，用真炁托住。
他又将须弥袋扔进一片空荡荡的泥丸宫里，定睛朝半空中的事物瞧去。
一本铁叶书册、两张鱼形的古老符箓、一颗明净无瑕的宝丹，一方拳头大小，古朴无华的石胎。
最后停滞半空的，还有无怀留下的一道讯息。
白术迟疑伸手，捏住那道讯息，无数盈盈光点就飘没脑海。
纷杂的讯息迅速被元神感知、消化，他怔了半响，良久才轻声一叹，神色复杂。
“老师……”
他郑重朝山巅佛殿，无怀的居所躬身，肃然施礼。
无怀留给他的，共有四样器物。
铁叶书册，记载了无怀从练窍修行到金刚绝巅的心得体悟，极其详尽，连规避赤龙劫的心得，也一一记述在内。
可以说，这本铁叶书册，是无怀毕生修行的成果。
两张古老的鱼形符箓，则是大挪移符。
徐堰曾依仗大挪移符，逃脱了钟离太守的袭杀。
白术自己在汾阴城时，无显身边那个女子，也曾赠给自己一张小挪移符。
它是逃命的神物，无论如何封锁虚空，也难以阻止。
无怀只给了自己逃遁的手段，却没有任何攻伐器物。
莫非，是要让自己苟……
白术摇摇头，不再乱想，继续向剩下两件事物看去。
一颗宝丹，一方石胎。
宝丹唤作易象丹，却不是做来服用的。
白术轻轻捏定那颗明净无瑕的宝丹，略一催动，身上衣物登时就松垮下去。
三五岁大小，脸蛋红彤彤的胖娃娃捏定易象丹，满意点点头。
风烛残年的迟暮老人、蜡黄面皮的龅牙书生、肌肉虬结的方脸汉子，以至于二八年华的俏美佳人……
白术大喜过望，心中十分满意。
这颗易象丹，只要用真炁催动，便能任意改换容貌和肉身，即便是第五境的修士，也绝难窥破。
它是无怀这一脉的传宗大宝，师父传徒弟，徒弟再传徒孙。
就如无显送给自己的如意金莲一般，是无怀这一脉的秘传法宝。
有这颗易象丹在，自己下山游历，便绝难被人窥破行藏了。
只是它终于力有穷尽，瞒不过命藏境真正的大能，更瞒不过六境人仙。
否则，自己也不用向青黎君事先禀明身份了。
至于那方石胎……
白术眼神动了动，却默不作声。
它是道种，而且是上中下三等，最上等的道种。
真符道种并不是一次性消耗的器物，若真是如此，那么这方天下的武人，起码要锐减一半。
等修士成就金刚无漏境，道种的存在，便对其微乎其微了。
而道种本身的用处，便是用来与道亲和，增加突破金刚壁障的几率。
这方石胎唤作苦海佛，在天下道种中，也是上佳。
无怀在突破金刚后，将苦海佛从体