器灵分身“上完课再说，我老人家在此地留守几千年了，寂寞空虚冷，见一个活人，做一次导师多不容易，你小子还不好好珍惜？”
华澜庭只好一边想一边说道“同一面镜子，两个结论，二元，那就是说看似矛盾对立，实则都对，都没毛病，只是立场、出发点和角度不同……”
器灵分身说“差不多是这个意思吧。”
“就好像，孔子说的对，老子说得对，庄子、孟子也说的对，墨子、孙子也没错，荀子、列子也有理，韩非子、尉缭子、抱朴子和朱子、管子同样说的有道理，子们都很牛。”
“佛陀们也很能说，一会儿告诉你世间就是苦集灭道，过一阵子又说世间无苦集灭道。”
“如果你全都相信，全部践行，在相互矛盾的道理之中打转，人就该疯了。”
“其实，一切事物都同时拥有是非矛盾，一切概念都可以被揉扁了再撮圆了来说。”
“语言和文字是苍白的，而现实是灰色的、有弹性、不确定、可修正和暧昧的。人家之所以会那么说，只是他当时说的时候的状态需要这样去表达出来。”
“读圣贤书，你必须要把自己放在当时，才能体会到文字之外的内容，人家在什么时空背景下，又是处在什么心境下，又是说给谁听的……”
“只能在某种情境和条件下要参考遵循的叫道理，放之四海而皆准的叫真理。”
“道可，道非，常道。名可，名非，常名。一件事情是这样的，一件事情同时又不是这样的；一个概念可以这样讲，又能同时反过来那样说，这样才会比较接近事情的本质，接近真理。”
“任何事物的状态，都是以不同的形式临时组合而成的，当组合的方式一变，很可能就成为另外一样事物。”
“这就是境由心造，境随心转。”
这点华澜庭倒是能够理解一二，就像那个地球世界里说的碳原子，以某种方式排列，不过是廉价的铅笔芯，而换作另外一种形式组合，就变成了光彩夺目价格高昂的钻石。
器灵分身继续言道“一切，就事论事就好，如同瞎子打着灯笼走夜路
如果他是怕别人看不清路，那是儒家；
如果他是预防别人撞到他，那是墨家；
如果他认为晚上就该打着灯，立下规矩要遵守执行，那是法家；
如果他觉得想打就打，随缘自在，那是道家；
如果他以此启悟众生，那是佛家；
如果他是装瞎，在表演行为艺术，那一定是政治家；
如果他是真瞎，还非打着灯笼给别人引路，那就是本器灵砖家了。”
“任何的道理都有道理，任何道理的反面也都有其道理，一切没有道理的背后也许都有道理，一些道理换个背景没准也没有什么道理，正确道理的对立面有时候也是正确的。”
华澜庭鼓掌“您真说得一嘴好绕口令，贯口活儿一级棒……”
器灵分身“好了，现在我来说说这里是怎么回事儿。说来话长，咱们长话短说。”穿越当个女王爷
“就到这里吧，休息休息，我老人家累了，任务完成，本灵要回归梦笔生花山去也。”
华澜庭急道“等等，不是说还有奖励吗？”
器灵分身“额，讲得脑子都不转了，你不说我倒忘了，你转到石壁后面，自己去选一种吧。记住，不可贪多，就一样。”
华澜庭又问“您老有什么提示吗？听从自己内心的召唤？”
器灵分身回道“话是如此。但是，我要提醒你，你认为的内心的声音，你的直觉，有些时候也可能是假象。”
“我如果把两根蜡烛放在你眼前，一根距离较远，一根在你身边，你会觉得近的那根更加明亮，更加灼热，但当我把他们放在一起后，亮度和热度其实是一样的。”
“又好像一天早上你醒过来，发现被子短了，露出马脚了，你以为你长大了，实际上，不过是被子盖横了罢了。”
“在你做不出选择的时候，有时候选择放弃是对的。当然，放弃选择肯定是错的。”
“孩子，回见。最后在走之前，嘱咐你一句，此处洞天和这堂课是最基本的，如果你有幸碰到其他六处秘境，考验不同，难度各异，风险加大，需要见心明性，方可有所收获。”
四周沉寂下来。
华澜庭把器灵分身讲的东西回想吸收数遍后，起身转到了石壁后面。
这里有很多光团，在他身边慢慢旋转飘浮，上面有字迹，或是功法术法的名称，或是灵器法宝的名字。
没有其他暗示，华澜庭一时踌躇不决。
功法术法不嫌多，灵器法宝不嫌少，要怎么选择？
肉眼看名称判断不出好坏，内心感受还可能是假象，难道要随机选择……
华澜庭思忖片刻，决定还是要跟随心里的感受，依据自己现在最迫切的需求去选。
两根蜡烛的亮度和热度是差不多，但是距离自己近的，总是比远的能提供给自己更多的光明和温暖。
这，也是不假的。
想到光热，经过传送后的这一顿折腾，华澜庭忽然就觉得口渴了。
抬眼，正前方的光团上，一行字迹忽隐忽现二十杯具。
下有小字此套茶具茶器为吾早年在俗世界修炼闲暇所制，寄托当时状态下对雅致生活的体会——
高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能