天歌说“呵呵，说的好像你懂得很多似的，就是你懂的，还没我多的话，你为什么能说服我，让我把七窍玲珑心交给你啊？”
“嘿嘿嘿，你想知道什么呀？你想知道什么的车回来都可以问我，我都会好好告诉你的……”
天歌说“你就说说这个世上那个，为什么，也就是说，天地之间为什么，或者说是什么生了神仙呢？”
“嘿嘿嘿你这是套我话呢，你当我傻呀，我就算是知道也不会告诉你的，你就死了这条心吧，哈哈哈……”
天歌说“好了好了，我总是聊到你什么都不知道，你要是知道的话还能不说呀？你这么爱买弄学问，好奇心有很重的家伙，你能不趁机好好的卖弄卖弄么？”
果然这御瑶盘被天歌几句话就给激将了，便赌气说“因为有生，世间有了神。《玄纲论》说“道是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”那么作为神明之本的道，是如何变成神明的呢？《太上老君虚无自然本起经》说“道未变为神时，无端无序，无心无意，都无诸欲，澹泊不动不摇。乃变为神明，神者外其光明，多所照见，使有心意，诸欲因生，更乱本真。”同时强调“神本从道生，道者清净，都无所有，乃变为神明，便有光明，便生心意，出诸智慧。智慧者，谓五欲六情”。”
天歌说“既然道生了神，那么具体情况又是怎么样呢？”
御瑶盘说“《太上老君开天经》中说道演化宇宙历经洪元、混元、百成、太初、太始、太素若干大世纪。在太初之前，道已经演化了三个大世纪，道的本体“元始天尊、灵宝天尊、道德天尊”在第1个世纪洪元世纪开始化生宇宙天地。太初者，人民之初，故谓太初！太初之前，天地已经分明，太阳之气、太阴之气已经分明，先天尊神已经由道化生，道当然与神同在！但是神由道生，道为神之本。”邪王独宠：特工狂妃
又说“《元始天尊说北方真武妙经》称真武大帝是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继统王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，遂越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当太和山修炼，居二十四年功成圆满，白日飞升。可见无论是先天的神还是后天的仙，他们均具有道性，正因为如此，人们称他们为神仙。再有长生久视是神仙的特质。长生久视，就是通过修炼，长久生存。长生久视的真实含义，是指上的长生和精神上的不死。所谓上的长生，就是在尽其天年（道教认为人的天年是一百二十岁）的基础之上，进一步运用修炼接命之法，把生命继续延伸，直至达到极限为止，此即所谓长生，而非永远不死。”
所谓精神上的不死，就是通过性命双修的真修实证，由性命合一，进一步证到天人合一，生道合一，将自身有限的生命，融入无尽的宇宙运化之中，从而达到生命的长在和永恒。千百年来，道教修道之士始终以守精固气作为成仙之首要。他们把精气神视为生命之三宝，提出“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”。合道即可长生不死，成为神仙。
天歌说“道这么厉害能生神仙，它还可以生什么呢？”
御瑶盘说“道生万物因为有生，世间有了万物。道是“先天地而生”的，它无所不含，无所不包，是宇宙万物的开始，是世界的本原，有了道才产生了万物。也就是说“道生万物”。”
天歌说“既然道生万物，那我们人类，岂不是也是道所生，为什么还是人类自己生自己呢？问题看起来好像有点奇怪呀，你不觉得这非常矛盾吗？都能生万物却生不了人，而人却发明了道？”
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