天歌说“可是我来到天庭之后，也试着自己修行打坐过，可是为什么坐不住呢？觉得腿好麻，疼的坚持不下来……”
小兰笑道“有些修炼者在聚能养气方面已经掌握了不少方法，但还是静不下来，坐不住，功能功力都上不来，原因是在炼己方面功夫不够。炼己功夫只要包括两个方面！一是行为道德方面的修养，二是心意方面的锻炼。”
天歌说“行为道德方面修养，有哪些注意事项呢？”
小兰笑道“古人说“德是功之本”，这话是有道理的。心里有亏心事的人，练功是坐不住的。比方说他曾经做过恩将仇报、吃里爬外、过河拆桥、出卖同事、充当间谍的事，有这类行为和举止的人，总觉的亏心和不安，这样不仅仅是练功坐不下来，而且亏心者短寿，这也是规律。因为他总是心绪烦乱、阴阳失调。德行不检，即使服玉液金丹也不能延寿。多行不义者，必亏自己的心，心短自己的寿。”
天歌说“具体说的做什么事情才是多行无义者呢？才算是亏心呢！”
孟昶笑道“呵呵，妹子，你可真是可爱极了，若干了坏事，如搞栽赃陷害、欺师灭祖、助纣为虐、落井下石、写告密信等，则更是怕原形必露，怕被制裁。这种无穷无尽的恐惧、惊心，这种犹如过街老鼠般的心态，这种不良的刺激会日积月累地形成潜在能量对他攻心。”
又说“相反，如果多行善事，比如济人利世、助人为乐，或者遵守社会公德、合道而行、尊师重道、尊老爱幼，以及见义勇为、敢于惩恶扬善、抵制邪恶。那么，他平时的心态就是一种坦然的。若再能弃除不正的习气和嗜好，按道德规范来约束自己的言行，练功时就不会有烦人的事情对他干扰。所以，光是学会了很多功法而忽略了行为道德的修炼，还是练不成的。”
练功的不同阶段有不同层次的行善事、积功德的要求。你可以跨越层次的要求，多行善事、多积功德；但不能不行善事，不积功德。到了十月养胎的中关阶段，就要积大功德。你们现在是初关阶段，要多积小功德。重生六零甜军嫂
孟昶说“人们常常认为道家注重天道，轻视人事，实际的情况恐非如此。道家虽然善于思考天道，道家著作虽然以谈论天道和哲理为一大特色，但终归还要落实到政治、社会和人生中来。《老子》五千言中，主要的篇幅还是谈社会、政治与人生的，有的是直接谈社会政治与人生，有的是从天道和哲理中引出社会政治与人生，或从社会政治与人生中提升出天道和哲理；即使是只谈天道和哲理的语句，其宗旨也是要为社会、政治和人生求得天道观方面的依据和哲理方面的指导。正是由于道家对社会、政治和人生问题的关注，并提出了与儒家迥异的看法和解决方式，因而才能在这一广大的领域同儒家学说形成互动和互补。”
天歌心想，小时候自己一直以为信仰这些都是为了让人，不再害怕死亡，不怕死后，就什么都没有了，才发明创造的，这一点现在自己的心还是没有改变。
可是万万没想到的是，居然，有一天自己也可以考虑，真实的活到这种只有觉得是迷信色彩的人，才会相信的世界中来，确确实实的做了一回。天庭中人，还成为了翼瑶殿下的宫女。
这得是多大的荣幸呀！这得是多大的机缘还能遇到一起，才能让自己一个小小凡人，能给天庭的皇子做宫女呢？
别说是普通女孩都得不到的机会，就是天庭多少仙子都处置若度呢！
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