天歌心想，既然仙子都这么美丽，自己现在又认识小兰和孟昶这么仙界神人，何不就此机会请教修仙法门呢？
如果一旦成功，自己也可以成为女神呢！到时候也可以成为让人羡慕和倾慕的女神，那可不是不要太美妙么？
天歌笑道“请教小兰姐姐，要怎么样才能成为女神？”
小兰笑道“扫除世情，是道门修真的第一步……”
孟昶笑道“然而人类受七情六欲的影响，不神之神的真心，会逐渐隐退。为学日益的假心，会日益张狂。所以，修出真心，这对丹道修真者来讲，既重要又艰难。它先要扫除世情，后才能渐渐走向道情的世界。……”
小兰笑道“简单地讲，道门修真之前，是要明白积德修行对修真的意义。在丹道入门之前，修真者先要做到的，是要把世情勘破，是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇，从尝探的经历中走出来，甚至要做到“见色不色”的境界，才能放下万有，去一心修行。这个道理，丹道叫做“无假不能成真”的借假修真。……所以，《悟真篇》说“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅；此般至宝家家有，自是愚人识不全。一个修真者，如果没有将世情的爱欲情仇放下、看穿，这在丹道文化来讲，修行是难以成功的。”
孟昶笑道“一个修真者，如果难以放下世情，仍然处于流浪生死之海，奢望不负如来不负卿的世俗生活，往往就不能做到一心一意作功夫。人心就会处于顽劣的境地，这就导致修真者打坐修真时，难逃心猿意马的遐想连篇，难以驯服这颗顽劣的人心，故而出现百欲感其心，万物劳其形的世情万有。处于这样的境地，修出阴阳际会的玄关，是很困难的，即便倏忽修出来了，这个玄关也是“稍纵即逝”，难以善持的。这就是张三丰祖师在《道情歌》指出的“先把世情齐放下，次将道理细研精。”的修道原则。这就是丹道“还丹最易，炼己最难”的深邃修炼道理。”我和情敌结婚了（娱乐圈）
孟昶笑道“吕祖《沁园春》说“七返还丹，在人先须炼己待时。”这个“待时”，就是渐修出玄关，这个真心出现的时刻。炼己即是筑基，筑基即是炼己，二者没有绝对的界限。修真者不可将二者割裂开来。丹道并没有那些稀奇古怪“打妄想”的“添油接命”之法。丹道炼己的过程，也是筑基的时刻。怎么去炼己，吕祖说“养气忘言守，降心为不为。”，《吕祖百字碑》用一句话，就高度地概括了丹道炼己筑基的修真法则。后世道学家对《吕祖百字碑》的崇高地位的认可，是含有道家文化因素在里面的。”
小兰不等天歌问，就说第四步丹道修真，其实也是“养气”之学。简单地说，丹道修真，就是传统文化的“养气”之学。孟子说“气以直养而无害”。现代丹道所揣测出的“玩弄精气”的戕生游戏，不是直养，而是一种曲养，这对修炼者的寿命，是无益的。古代圣贤告诫后人，那些打着丹道旗号的道术，非但不能延年，反而会促寿的道理，就在这里。道门的丹道，是仙佛同源的“降心”之法。是《阴符经》告诉世人的“火生于木，祸发必克”的降伏其心。”
天歌笑道“这样说，都是有书籍可以照着修练的，那还要怎么样呢？”
小兰笑道“第五步，只有渐修之功，才能修得玄关，我们反复强调，道门的玄关，是通过渐修，之功修出来的，也是道门“道法两用”的结果，是丹道炼己，炼到无己时的“无心之心”。”
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