那么扉间不知道怎么高雅，长田就知道么？长田其实也不知道。
我相信大多数现代人都不知道怎么叫高雅。
交响乐，芭蕾舞，真正能欣赏的也没几个吧。
哪个叫柴可夫斯基，肖邦长什么样，估计很多人都不知道。
贝多芬可能认识的人多一点，因为他是出现在语文课本里的，音乐课本会认真看的人更少了。
语文课本有两篇和贝多芬相关的文章，
一篇是人教2007~2014版七年级下册语文课本第13课-《音乐巨人贝多芬》，讲的是贝多芬怎么在耳聋后励志写音乐的。
还有一篇在教科版五年下册三单元-《月光曲》，主要宣传贝多芬怎么同情穷苦人民的。
两篇课文插图里面的贝多芬形象都不一样。
不要说国外的了，国内的音乐家，郎朗如果不是出席活动，而是一个人出现在公园里，能认出来的人都没几个吧。
长田在木叶监狱，跟随秘藏大师学习过尺八。尺八是一种十分高雅的乐器。音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。就是一种很受上流社会追捧的乐器，还被列为宫廷雅乐，据说现在的大名就很喜欢尺八。
长田不到那个水平，尺八吹的还没竖笛好，竖笛有个口，吹出来的气都顺着口跑，不容易走调。八尺有点类似于萧，气息很难控制。
木叶最擅长尺八的，居然是奈良一族，和奈良一族交好的东大寺的正仓院，就收藏着八只名贵的尺八。
那么说给大名看的猿戏就一定要高雅么？也并不是。高雅某种程度上，其实只是抬高自己的手段。
大名和他的公卿，其实私底下更喜欢看艺伎光着屁股跳舞。
如果扉间可以放下身段和大名搞一个无遮大会，那效果想必是极好的，长田的小命，也想必是难保的。
但是这就给了长田一个思路啊，我不懂，那我就向不懂的方向搞啊。越内涵越好，越高端越好。看不懂不就是艺术了么。
但是猿戏这个东西，又不是像艺术品，一张黑纸也能描述成黑夜里的乌鸦，再撒点头皮屑，那就是苍山飞雪图。
长田不知道现在小孩子的启蒙是用的什么，反正长田小时候看的是寓言故事，里面有一篇，叫做《皇帝的新装》。明明什么都没穿，愣是一个人都不敢揭穿，最后被一个天真的孩子给说破了。
这放在现代，就是妥妥的商业吹捧。大家一起把气球吹大，但是谁也不敢来扎破这个气球，谁扎破，就是砸了别人的饭碗。那是要被针对的。
但是估计写寓言故事的作者，那时候不知道什么叫水军。皇帝的弄臣要是懂得雇一票水军，孩子那点声音早就被淹没了。
但是，大名有必要和长田商业吹捧么？大名会受水军影响么？看不懂他可以直接让人滚下去的。艺术家在大名眼前还真没有多高的地位啊。艺术，只有在需要的时候才是艺术，不需要的时候，那就是废品。
装高雅那是做不到了，那就换个思路，装高深呗。
一个猿戏，整的要多烧脑就有多烧脑，一个故事完了，大名似懂非懂，又不好意思说自己没看懂。这逼格不就来了么。
“扉间大人，你看看这个剧本，这个剧本叫《入梦忍者》，讲述的是一个忍者有潜入敌人梦境的能力，而且通过编织梦境，让人如同中了幻术，不知不觉就改变了自己的想法。人的梦境有好多层，到时候配上忍术，场面好看，故事曲折，一定让大名看了一遍还想看第二遍。“
这个可是长田废了很多脑细胞，才完成的电影舞台剧化啊。
“那个长田啊，故事是很有意思啊，但是大名看了，会不会对我们忍者更加恐惧啊，睡着睡着就被下了幻术。太恐怖了。这个不行。有没有赞颂忍者的故事啊。”长田辛苦劳动的成果，就这么被扉间否决了。
果然，不同层面的人，考虑问题的角度是不一样的，幸亏长田做了不止一个准备。
“好吧，那再来看看这个故事，这个故事叫《让苦无飞一会》。“长田又掏出了一个剧本。
”讲述的是一个大名册封的官员叫马德华邦，去地方上上任的时候，被一群叫麻忍的流浪忍者绑架了。麻忍的头目张牧之忍，冒充官员去地方上任。并强迫马德华邦充当自己的谋士，但是没想到这个地方，已经被一个恶党黄门四郎控制了，最后张牧之忍打倒黄门四郎，保护地方的故事。”
“这个倒是不错，只是这个张牧之忍居然敢绑架官员，这个实在是太大胆了。而且这个马德华邦实在是太过愚蠢了，有抹黑公卿之嫌。再换一个，要夸奖公卿的聪明才智的，还要能体现忍者和公卿和谐相处的故事的。”扉间翻了翻剧本，又放下了。
又一个故事被否决了，没关系，我九年义务教育的长田还有。
“那再看看这个，这个叫《公卿和忍者》。讲述的是火之国大名有一天得到了一块和之宝玉，雷之国大名得知后，想用15个村子交换和之宝玉，火之国大名十分的苦恼。他手下的弄臣，养了一个门客叫蔺子相如，用自己的智慧成功的守护了和之宝玉。“
“这个故事就很好嘛。”扉间一拍大腿：“但是忍者呢？忍者在哪里？”
“别急啊，回国后蔺子相如被封为了公卿。而大名手下的忍者首领苍廉山颇看不起没有武力的蔺子相如，各种欺负蔺子相如，但是蔺子相如为了火之国的和平，就忍让了苍