不过神棍为了故弄玄虚，也会用这样的提问来扰乱别人的思维。或许那个男子就是正确答案。
华子良还在这里权衡，龙轻寒和龙玉蝎几乎同时开口说：“那个孩子。”
格瓦拉惊讶的看了她们一眼，说：“不错，就是那个孩子。他就是羊鸣教最初的牧羊人。”
华子良在心里稍微有些懊恼：“我权衡什么呀？以前诺拉根本就没出现像样的宗教，哪里会有太高明的神棍手段？格瓦拉能卖这样的一个关子已经属于悟性不错了，哪里还会多转几个圈？”
当然，华子良也只是稍稍懊恼了一些便把此事抛开，有些惊讶的说：“我看雕像里的那个孩子应该只有几岁吧。难道他这么小就能发动起一个羊鸣教？”
“不，并不是这样。雕像表达的，是牧羊人十岁左右的一个重要人生关头。他的父母因为一些事情先后离他而去，是那只青羊把他带进了树林，并帮助牧羊人生存下来。也正是如此，牧羊人才与青羊结下了最初的友谊，并在成年后慢慢发展起了羊鸣教。”
原来，是因为青羊抚养了那个孩子，长期的共同生活培养出的合作关系呀。估计羊鸣教的其他教徒，应该也是用了类似的办法，才获得了青羊的友谊。
这个办法虽然也可行，但需要和青羊长年累月的生活在一起，而且还有很大的局限性。也就是说，和羊鸣教生活在一起的青羊群，可以认同他们这一大群具有类似特征的人。可其它青羊群就不会有这种习惯了。
实际上，格瓦拉絮絮叨叨的往下说的很多有关羊鸣教由来和发展的事情，也证实了这一点。
羊鸣教发展之初，为了让树林里更多的青羊群认识到羊鸣教徒与它们是合作关系，很多次，都是由已经与羊鸣教合作的青羊去抢了其它青羊群兽王的位置，然后才带着那一群青羊与羊鸣教合作的。
这可不是魔族的本事。魔族根本不需要和魔兽长时间培养合作的默契，第一次见到，就可以与它们交流和命令它们的。
羊鸣教的做法，其实仍然是三族的常规做法。只不过，羊鸣教把三族驯化魔兽加以利用的方式，调整成了与某种魔兽合作获得共赢。
那些得到羊鸣教照顾的青羊，自然能够长得更强壮，在争夺兽王的拼斗中受伤也能得到更好的护理和治疗，恢复得更快。这样一来，它们在青羊的种群内部竞争中就处在更有利的位置，更有可能发展壮大。
当然啦，能与羊鸣教形成这样的合作关系，关键还是青羊本身的位阶不高，实力不强，而且脾性相对温顺一些的缘故。要不然，三族也没可能驯化一部分青羊做为家畜。
与羊鸣教合作的青羊自然还是魔兽。但数百年下来，这些具体的青羊种群，应该已经把与羊鸣教的合作，当做一种理所当然的事情了吧。
龙玉蝎弄明白了羊鸣教与青羊合作的秘密后，对羊鸣教的兴趣不由得大减。她看了看谈兴正浓的格瓦拉，有些不耐烦的挥了挥手，就想打断他。边上的龙轻寒眼疾手快，一把拉住龙玉蝎的胳膊，轻声说：“别说话，子良对他说的事情好像很感兴趣呢。”
果然，随着格瓦拉讲述的事情越来越多，华子良脸上原本不太关心的神色已经消失不见了，取而代之的，是一副聚精会神的表情。
有好几次，华子良都忍不住想要追问几句的，可惜格瓦拉难得有这样的机会把这些事情倾诉一番，这话匣子一旦打开，怎么也关不住。华子良看他说得不想刹车的架势，只好又把自己的询问咽了回去。
好不容易等到格瓦拉说累了停下来喘口气，华子良赶紧问道：“格瓦拉，你说羊鸣教一开始只是那些活不下去的平民自救的一个团体，这会不会有些夸大呀。据我所知，即使是三族社会的平民，也很少有生活窘迫的活不下去的情况。当然，因为用不起治疗魔法而因病死亡的事情是存在的。可这和你说的那个活不下去，还是有些距离吧。”
格瓦拉喘了两口气，缓过劲儿来了，笑着说：“华子良大人，你应该没有去过三族核心地带的城市吧。”
这个好像还真没有。华子良想了想，只能点头表示同意。
“如果华子良大人去过城市，应该就能理解我说的话了。哦，可能还不行，贵族与平民完全是两个不同的社会。如果华子良大人真的有兴趣，可以在大青岩基地找人问一问。我们这里还是有一些刚从城市逃出来的平民的。”格瓦拉的态度很恭敬，但话里话外，仍然透着一丝骄傲。
面对一个见识不如自己的人，特别是这人的社会地位还更高，除非是圣贤，谁能免除虚荣这种人性的弱点呢？
华子良并不在意格瓦拉言语之中其实有对贵族冒犯的地方。格瓦拉做了这么久头羊，在大青岩基地里拥有相当高的地位，心态已经有所改变。即使面对一个贵族，也无法完全掩饰他的这种改变。
今天幸亏是华子良，换了三族另外的任何一个贵族，格瓦拉的这番话，绝对能为他招来一出患。羊鸣教可不是商队，背后有靠山可以倚仗。面对一些畜族，只要明面上没有失了礼数，有实力的商队完全可以把一些畜族挤兑的找不到东南西北。
羊鸣教本身就是贵族社会打压的组织呀，没事还怕贵族找事呢。拿言语挤兑贵族，这不是自己挑事吗？
加里波第比格瓦拉明白羊鸣教的身份和地位，听格瓦拉刚才那番话出口，