冯知府又问韩学士：“你既然知道自己教错了，为什么不纠正他？”
韩学士说：“不用去纠正他。七皇子没有接触过现实的生活，虽然空想出了一套近乎完美的理论，但在现实中行不通的。”
冯知府说：“你为何如此肯定？”
韩学士说：“看看我们的历史，我们早就喊出王侯将相宁有种乎，我们的历史一直都是反抗的历史，我们不是那种会逆来顺受的人。虽然一些人因遭受过生活的伤害，认为七皇子描绘的理想生活很有吸引力，但是多数人在遭受伤害之后，过段时间，就会重新振作起来，然后会将七皇子的理论视为一种无聊的空想。在我看来，七皇子无论用什么手段，最多只能小小地折腾一下，为这乱世开辟出一个避世的场所，吸引一些人来此避世。一旦乱世结束，七皇子这套理论，在我们这里，再也不会有什么吸引力。我们天生就不是那种会逆来顺受的人，你放心好了。七皇子理论虽然可以说是完美，但我们却不是那种可以被削去个性，去适应这种完美理论的懦弱之人。”
冯知府说：“看来是我杞人忧天了。但是你对七皇子就是不管不问了吗？”
韩学士说：“我若是管他，就要与他辩论，但是七皇子这么聪明，我辩论不过他，到头来，只能是让七皇子更加确信自己是正确的。我若是不管他，他在现实中走不通了，以他的聪明，早晚会意识到错在哪里。再者说来，虽然七皇子想错了，但七皇子目前做出来的结果却还是好的，保全了许多人的性命。”
冯知府说：“原来如此。七皇子的事情暂且不说。我有些别的事情要问你。”
冯知府接下来向韩学士打听的当然就是那个女人的事情。在向韩学士打听之前，冯知府先向韩学士坦白了自己所知的一切，以及所打算的一切。冯知府了解韩学士的为人，才会如此坦荡。
韩学士也是坦荡地说：“那个女人，真是一个迷人的女人。虽然长相上并不是让人一眼看去，就觉得勾魂夺魄的那种女人，但却有着一旦接触，就能占据你全部内心，让你无法自拔，无可救药地爱上她的魔力。你没见过她，会觉得我说得有些夸张。但事实就是如此。我与那个女人也曾相识，虽只是短短的接触，那个女人只用三言两语就让我神魂颠倒。若不是想起了唯女子与小人难养也这句圣人言，只怕我也已经沦为她棋盘中的一棋子。”
冯知府说：“你这话就说的有些有趣了。记得我们同窗之时，你迷恋上了一个小姑娘，也就是你现在的妻子，别人对你开玩笑说唯女子与小人难养也，你可没少为之面红耳赤地反驳。”
韩学士说：“我当然记得当年的事情，当年对我开玩笑说这句话的，可不是别人，就是你。”
冯知府说：“看来你记性不错。我当年虽然用这句话开你玩笑，但我也知道我这是在滥用圣人言，我还记得你当年反驳我的话，你面红耳赤地说我断章取义，滥用圣人原话，与那些老朽的顽固之辈没有任何区别。你现在怎么突然又变了风向，难道因为当年那个小姑娘，在与你结婚后，已经变成了母老虎的缘故？”
韩学士说：“哪有这种事情，才没有变成母老虎，是成了贤妻良母。这种话，我们说说即可，可不能让你嫂子听去，免得多出什么想法。”
冯知府笑着说：“没错，没错。这些话，我们说说就行。但你也要向我说明，你究竟是怎么又信了唯女子与小人难养也这句话。”
韩学士说：“真实的情况倒也不是你说的这种信了这句话，而是随着年龄的增长，就感悟到这句话后面的两句才是真正至理。后两句你也知道，就是近之则不孙，远之则怨。后来想到这两句，我才突然明白，圣人原来是这么懂爱情。”
冯知府说：“你确定你不是在拿圣人说笑？”
韩学士说：“我当然不会拿圣人开玩笑。你就说我们两个，多年的同窗好友，当年也是好到穿一条裤子。后来我们两个虽同朝为官，却一个去了地方，一个留在了中央，开始还常有书信来往，偶尔还会相聚，但多年后，我们经年不会再联系。即便如此，我们两个扔称彼此为好友，再一相见，就又立刻把酒言欢，我们之间的友情没有因为时间和距离变淡。这就说明了，君子之间的友情，远近皆相宜。与女子的爱情就不同了，远了、近了都会有麻烦。你知道这是为何吗？”
冯知府说：“当然是知道的。君子之交，是没有条件的，就图个意趣相投，得遇知音，既然没有什么条件，也就对彼此有什么利害需求，相交如水，不会有什么乱七八糟的束缚。我们两个都是君子，这样的自夸，我们还是但得。”
韩学士说：“当然但得，毫无过分之处。小人之交，当然就是有条件的。小人相交，均是为利，朝中上下见得多了。许多大小官员，相互贪图，结为狼狈，弄得乌烟瘴气。因为相交为利，相互有所贪图，自然就不会远近皆相宜，条条框框的规矩就多，哪里还有什么如水的相交，简直就是大染缸一样的相交。”
冯知府说：“说的不错。只是可惜，天下间君子是少数，小人是多数。即使是君子，也不可能一辈子只与君子打交道，少不了要与小人接触。想来圣人一生中也没少与小人打交道，才感慨说出近之则不孙，远之则怨。却没听说过圣人的爱情故事。圣人当年说这句话的