说到这里，燕如玉笑了起来：“是不是觉得非常熟悉？”
当然熟悉了。
得益于地球二十一世纪见闻，贺路千在民愿世界开始实践的空狱门，起步就引入了地球近代科学三大支柱：实验归纳法、数学演绎法、数学与实验相结合法。
真神门徒而今独尊数学，没有第一时间把数学演绎与实验相结合，理念貌似稍稍落后空狱门半步。但武学研究本身就是一种专业性极强的实验，真神门徒只要坚持数学背后的逻辑推理和尊重事实，早晚都会朝着近代科学乃至现代科学一路狂奔。
真神门徒与贺路千的空狱门，或许细节和成就有所不同，两者的内核却是共通的。
贺路千并不特殊。
即使没有地球二十一世纪见闻刺激，真神也能从零开始建设近代武学体系。
嗯。
这句话，或许有些绝对了。
土著世界比较特殊，真神觉醒数学证道之前，已经断断续续发生了四次玩家降临。虽然前四次玩家降临规模小，对土著世界的影响也相对较小，玩家潜移默化习惯的科学体系，也有可能间接影响到真神。
当然，即使如此，也非常可贵。
土著世界的修行者最少以千万计算，存活至今的长生者也足足有九位，可最终决定数学证道的修行者只有真神一家。
突然间，贺路千对土著世界的长生文化泛起浓郁的兴趣。
帝王流派的天子、信仰流派的神主、道家无为流派的龙女、避嫌海外的异兽流派蛇仙龙秀秀等四位长生者，也就罢了。四位长生者的形象，并未超出传统神话传说的固定套路，类似的长生神仙到处都是。
可推崇长生境界说的玉观音燕如玉、发誓与百姓不离不弃的武帝、坚持数学至高的真神，就有些颠覆传统神仙的形象了。另外，与那些闭关一次就数十数百年的懒惰神仙相比，与那些躲在大川大河的遁世神仙相比，贺路千更愿意与燕如玉、武帝、真神这样的长生不老活神仙对话。
贺路千追求的逍遥，从来都不是田园牧歌。
可话说回来，玩家降临土著世界已有九年，血裔国阵营的玩家为何至今没有挖掘出血裔国的特色武学呢？
燕如玉给出答案：“凡人有聪明者，亦有愚昧者，愚夫昧妇总是习惯性求神拜佛。”
百姓求仙拜佛、敬祖尊神的习惯，往往根深蒂固到骨髓深处。
面对一群信神拜神的百姓，你若劝他们说，世间只有修行者，并没有这神那仙；你若劝他们说，纵然有神有仙，神仙也不会因为他们跪地烧香，就大方赐你荣华富贵，保你全家平安，他们将会怎样对待你？
神灵的信徒们，绝不会认为你在为他们着想。
浅信徒对你不理不睬，背地里诅咒你这位不敬神仙的狂悖之徒，早晚被鬼神惩戒；虔诚信徒甚至暴怒举起棍棒刀剑，以鬼神的名义打伤你、杀死你。
燕如玉身为无数百姓诚心诚意敬拜的玉观音，却傲慢地鄙弃她的信徒：“对待无知的愚夫昧妇，你允许他们跪拜神灵、观音，反倒能够避免绝大多数冲突。所以说，血裔国的真神信仰，云州及云州之南的观音信仰，真心不是因为我们想愚昧他们、欺辱他们，而是因为他们愚昧到我们没有能力去拯救。”
对待愚民昧妇，放纵神仙菩萨信仰，主要是为了隔绝其它信仰、思想的腐蚀。毕竟信仰阵地就在那里，你若不去占领，各种糟心的野神或邪神、恶神，就会在血裔国、云州、云州之南泛滥成灾。与其让愚夫昧妇跟随不知所谓的野神、邪神、恶神闹事，不如让他们臣服在由自己控制的真神信仰、观音信仰。
对待聪明者、觉醒者，就不能这样了。
如果有人愿意脱离愚民昧妇死水潭，真神则诚心诚意教导他们数学流派武学和数学衍生的世界观。真神控制的血裔国及其它番国，玉观音燕如玉控制的番国，全都割裂上下两个阶层：愚夫昧妇为主的下阶层，信仰气氛浓郁，好似一个宗教国家；聪明者、觉醒者为主的上阶层，把宗教信仰视作哲学，专心致志学习真知识、真能力。
玩家目前等级较低，整日徘徊于愚民昧妇为主的中低层；绝大多数玩家又以游戏态度对待土著世界，不肯浪费时间下苦功夫学习数学基础。种种因素导致绝大多数血裔国阵营玩家没能及时接触到真神门徒，进而发现血裔国阵营的真正特色玩法。
知晓了真神的长生之道，贺路千明白了他与真神有着相似的价值观：真神传播的数学流派武学，就是空狱门的翻版。
不过，真神是真神，玉观音是观音。
玉观音燕如玉，又是怎样一位长生者呢？
贺路千好奇追问燕如玉与真神的关系：“你和真神是盟友？”
燕如玉摇头：“恰恰相反，我前些年和神主缔结同盟，并受神主之邀，围攻逐渐被血裔国影响、控制的泥毒番国。”
贺路千愣了愣。
未等贺路千质疑，燕如玉又给出贺路千想要的答案：“我最初不了解真神的数学知道，像其他长生者一样嘲笑他异想天开，戏谑说他走上了邪路。但俗话说的好，最了解你的人，永远是你的敌人。配合神主围攻真神这些年，我渐渐意识到了真神的数学之道，并试着用数学解析这个世界。”
“真神的数学之道我收获很多，他让我越来越明白我想要的是什么。”
“