整个祭拜的过程显得十分简单，也并没有完全地符合所谓的礼制。这位大明太子甚至都没有宣读什么祭文，也没有向江宁百姓士子们发表什么鼓动人心的演讲。整个过程白明修都是绷着一张脸，按部就班地做着自己应该做的事情。
其实这个谒陵的活动本身，以及各种设定细节，都已经足够能说明问题了。从1645年南京沦陷，一直到今日大明复国军入城，白明修作为大明太子监国，代行天子职权，代表永历皇帝祭拜太祖，就是一种宣告，宣告大明未灭亡，明室的回归。
而谒陵活动中孝陵四处守卫的大明复国军，其风貌和形象，更给了人们深刻的印象，简单的来说大家没有见过这样的军队。
他们不再穿大明的鸳鸯战袄，跟清军的军队装束更不同。他们穿着看上去行动更便捷，且极为英挺的军装，排列着整齐的队形，站姿如松，毫无动摇，甚至表情都没有什么变化。按理讲这可能是历代军事家兵法家都在追求的东西，可是却很难做到。
令行禁止，整齐划一，千人如一，这种军队，就连完全不懂军事的百姓，都能窥出他们的强大。
明军也完全没有什么刀矛盾牌一样的冷兵器，而是装备着清一色的火铳，只是在腰间别着刺刀，看上去跟剑一样。
大明复国军的仪仗功效，其实就是另一种宣示——大明力量的宣示。
白明修参加完了这个活动，对着百姓们招了招手，并没有多说什么，在一众锦衣卫的簇拥之下，步行离开了孝陵。负责安保的士兵们也协调着参加活动的百姓们鱼贯离开孝陵，一些人有些意犹未尽，还与官兵们进行了一些交谈，了解了很多关于太子新政之类的事情。
即便是活动结束了，许多士子们都不愿意轻易离去。毕竟在满清统治之下，禁绝江南士子们结社的权利，大家都是谨小慎微，生怕惹出麻烦来。现在终于等来了大明王师和太子监国，许多人心中也都充满希望，觉得大明还是很有复国希望的。单从郎廷佐那么狼狈地被太子击败，也能试想，就算江南清军加起来作一处，恐怕也不够太子那“飞天神炮”炸的。
这时候，士子们乃至遗老们的心思都变得十分活跃起来，大家直接在外城不同地方约定场所，座谈纵论，仿佛有回到当年秦淮fēng_liú的时光。
后湖岸边，一群士子们围坐，他们家中下人已经为他们少爷老爷们摆好了酒杯和各种吃食，甚至笔墨纸砚文房四宝也都备齐。
名流共坐，心情酣畅，一名戴着青色幅巾的男子感动地说道：“平生未有此快意，今日当同各位先生浮一大白！”
就跟一群被囚禁在无形监狱中的犯人们一样，他们被关得太久了，很多情绪都压抑了。直到今天，江宁再度成为了南京，太子监国虽然沉默但是有力地在孝陵祭拜了太祖，大明逆转乾坤似乎已经在望，他们这群士人也能够再度聚首一起，高谈纵论而不用担心其他了。
不少人边喝酒甚至还边流下了泪水。
“邓兄，你消息灵通，可能为各位在座讲一讲，太子新政究竟是怎么一回事。”酒正酣时，有人突然问道。
被询问的人名叫邓伯鋆，年约四十，相貌虽然平凡，但是气质却很超然。邓家是金陵望族，先祖在洪武朝时便做过官，后来逐渐行商，也积累了万贯家财。
邓伯鋆之所以会被人询问，是因为邓家虽然随着满清入主而几乎破产，但是邓家在各省都有商号，消息灵通。尤其是广东被白明修攻占之后，邓家立马又恢复了广东那边的运营，甚至邓伯鋆还亲自去过一趟广东，慷慨解囊支持抗清的事业。他也交游了一些新朝官员，这次刚回江南，没想到明军就打回来了，也是心情极佳。
“毓澄（他的字）对很多事情也都一知半解，不过知无不言言无不尽。说起来，我对咱们这位太子殿下，当真只有惊叹和佩服。太子束发志学之年，却有寻常人都不具备的胆识和才学，每思及此，不免让人相信，这位殿下恐怕真是帝星转世，生而知之。”
有人问：“邓兄这话说得是否有些过了，再怎么说太子不过是十五少年，匡扶社稷之大业能成功，朝中肱股之臣、栋梁大将的功劳应该更多吧。”
邓伯鋆一拍手，叹道：“我从前也这么想，可都错啦！你们想想，我大明几乎被赶尽杀绝，圣上甚至不得不避入缅甸，为缅甸蛮王所挟制，危在旦夕。咒水之难，包括黔国公等一众最后的大明臣子都已经殉难，所谓的肱股之臣、栋梁之将，还剩下谁？”
“不是说还有当年流落海外的郑和遗部，澳洲同胞吗？”
“这倒是不假，澳洲于我大明复国，功劳巨大，也多有贤臣辅佐，但是说大明东山再起，直到今日克服旧都，这一切恐怕还是太子的功劳。这就要说起太子新政了，太子监国后，改朝政规章，成立理政院，设各部分理要事。成立大明复国军，以各种澳洲火器和新法，编列军队。特别是入广州后，太子治粤，成效显著，岭南百姓皆是交口称赞殿下仁君贤能。殿下以广东、澳洲等地，周转钱粮，却能支撑复国军不断取胜，就这般能耐，已经非复常人了。如说具体的事务，自然有官员们去执行，但是朝政纲略，却是太子一手制定。”
邓伯鋆谈性很足，又道：“我观太子新政，这理政院真是一个好。太子破了太祖旧制，重立宰相，虽然不这么叫了，