没有看过书，怕剧透的可以不看。
大致划分：
九宗神通法门，虽然奥妙无穷。但以路数而论，大致分为三种。
其一为“以无穷应无穷”，变中生变，无有丝毫拘束。如原陆宗、幽寰宗走的是这一条路。
其二为“化万变而归一”，正本清源，复归于朴。盈法宗、缥缈宗正是这一路线的代表。
其三介于两者之间，虽有无穷变化，又暗藏于有限的规矩约束之内，无限而有际，名同而实异。辰阳剑山、越衡宗、藏象宗三家乃是奉行此道。
1，【越衡宗】
方位：四洲六海正中，玄渊泽上方极天之上
以流变无穷著称，号称“艺门”。
至高秘法：《通灵显化真形图》
秘法精义：《通灵显化真形图》内，共有三千道大大小小的法术，威能悬殊，不可同日而语。若灵形境不能参透一千种，难以进阶金丹境界；若金丹境不能参透一千种，难以进阶元婴境界。目前历史上最高纪录，是习得两千九百二十六种。
修道者将习得的近三千种法术，选出十八种作为核心，吞噬融合其余法术，其中步骤，存乎一心，并无定则。最后三千化为十八，成就十八道大神通。此十八神通依据各人吞噬法术选择、次序、多少不同，人人各异。
号称“三千乱星演妙法。十八神通跃天门”
直接研习《通灵显化真形图》本经，号为“求道一脉”，堪称万古绝径。即便是资质顶尖的弟子，多半也是修习稍逊一筹的“内府真传”，包括丛台、柏梁、南垣、贞恒、神律、常宁等十三门。不过修习十三内府，功行至多止步近道之境。
2，【原陆宗】
至高秘法：《一元真定玄碑》
完道：洪初玄一剑断九碑
秘法精义：九块一元真定玄碑，原陆宗根本法门。三十六万年前九座星碑随宗门降临紫微大世界。但至此之后，门中之人却发现此碑产生微妙变化，修行进境较先前更难，道法似稍有瑕疵，不知何故。
洪初玄真人悟通此碑奥秘，在破界飞升的一刹那，一道剑气将九座星碑齐齐斩断，星碑的上半截均被剑光绞散，留下九座半残石碑。原陆宗弟子再去参悟石碑时，突然发现，体会那残缺碑文时均会有莫名体悟。这些体悟因人而异，形成文字浮现于脑海，当所得文句恰好能补足半块被斩破的星碑时，自然会形成一道只适合于自己的功法神通，并完全融汇自身之特质，仿佛身化为法。
只自古至今补足九碑，破界飞升的达道大能，连同洪初玄在内也不过九人。对于多数弟子来说，研习补足之后的九个版本的碑文比独立补足经文容易许多。只是，修习他人成法，至多止步真君境界，永远无望斩分大道。和越衡宗十三内府异曲同工。
3，【辰阳剑山】（九宗第一）
至高秘法：《剑心轮台》当代剑心轮台主人：驻世天尊季苍生
剑心轮台既是无上秘法，又是一件真正的实物！
辰阳剑山的真传弟子，机缘一至，于剑心轮台中以三问分歧择己道法。
第一问是证悟之问：证剑之法，周流万道，穷极变化；悟剑之法，高屋建瓴，存本复一。
第二择是灵剑之问：以剑御灵之途，以三尺剑锋锚定灵机，应物不迷；以灵御剑之途，心剑勃发如源头活水，意在象先。
第三择是本末之问：或心为剑主，假物制人；或舍剑之外，别无他物。
每一问有两种分别。三问之下，共产生八种剑道。神通可以贪多务得，而本人道途一旦确定，却是大道唯一。
目前所知的八种剑道，有绝剑、天剑、心剑、化剑四门。
4，【藏象宗】
宗门之旨：动二以为阴，静一以为阳；二则有变，一则守常。整个门派之内，分为“动门”、“静门”二家。
至高秘法：《二相生化玄机秘指》
七种功法：《紫肌贰ⅰ督庑魏媳浠鹆魇椤返取Ｆ渲小侗壁ぴ煊经》尚有欠缺，乃是“完道”所差的最后一步。
而藏象宗的神通手段，是将由《二相生化玄机秘指》中演化而生的七道功法，一门为主，为正；一门为辅，为反；两两正反相参，自然能生出一道神通。七大神通互为正反，最终能形成四十二道大神通。
这四十二门大神通，法门变化因人而异，几乎囊括天人之间一切能所空无、生灭差别。四十二法同修，和越衡宗《通灵显化真形图》完法三千、成就最强十八道神通道理相近。
但是若其中一门功法生出瑕疵，便足以影响十二门大神通上臻至境。所谓至善神通，便只剩下三十道。差别之大，何止于霄壤。
5，【四御门】（道中魔门）
宗门之旨：气质升玄奥，旁门通正果；
至高秘法：《秘藏通玄四炼真经》
四炼名目：炼形化神，炼神返形；炼虚还实，炼实返虚
神通奥义：炼化无形精魄，驰骋有形之坚
以丹符阵器等旁门为立派根本，门中元婴以上者无一不是丹道真人、器道真人、符道真人、阵道真人。“仙家四御”中的实力，超过其余八宗之和。
外炼法宝，止步于第五等，对标五炼本命法宝。唯有四御门别有独到之妙，能将外门法宝炼化至七炼。
不仅如此，在一道神通初成之时，此宝能够窥得“功”与“法”演化得宛转无间的那一个刹那，将这道神通烙刻其中，蕴养于金丹之内。