此时的吴笛，已经将全部的心神投入到了三国系列小说的创作中去了，她开篇便引用了杨慎的一首《临江仙》——滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。/白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
这首词也是原版《三国演义》的开卷词，这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
吴笛每次在品读这首好词时，一边读着，眼前仿佛出现了那汹涌东逝的滚滚长江，这就相当于一条历史的长河，浪花飞溅，不知有多少英雄在其中湮没不闻。对也罢，错也罢；成也好，败也好，功名，事业，一转眼的工夫就随着江水流逝，烟消云灭，不见踪影。只有青山仍旧矗立眼前，太阳每日东升西下。
“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”，意境高远而淡泊。衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼，给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。
其实读了这首词后，总觉得会有种人生悲凉的感觉，也觉得有些荡气回肠，心头平添万千感慨——奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史。
而现在，吴笛就要将她那个世界的历史，用小说的笔法展现在所有读者面前，让更多的人知道中国的五千年文明，是永垂不朽的！
她希望通过自己的小说，让更多的人知晓那些中国历史上有名的人物。让他们的作品，让更多的人知道，这也是她想要设立一些文学奖的意义所在。她要尽可能地宣传她笔下的那些人物。
吴笛的开篇，首先便交代了小说的背景。这是为了照顾那些没有看过《三国正史》的人，毕竟她写这部小说的首要目的，就是为了吸引更多的人去看《三国正史》，因此，小说写得越有趣越好，哪怕牺牲一些合理性也在所不惜。
如同《三国演义》那样，她并没有重点写“黄巾之乱”。虽说大贤良师张角所谓的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”口号很响。还号称是南华老仙的弟子，但不可否认的是，他其实就是个邪教教主，装神弄鬼的本事倒是挺厉害，但遇上正规军。一般的黄巾众其实就是乌合之众。
当然，在《三国演义》中，这张角、张宝确实会妖法，还是从《太平要术》中领悟的，结果居然被猪羊狗血给破了。记得括号是这样点（吐）评（槽）的——《太平要术》甚是不济，关公当日可与翼德并称伏魔大帝……
虽说吴笛写的是三国系列的小说，但里面也不想出现这种扯淡的东西，以后或许可以出个黄巾起义的外篇，弄出个“南华八怪”什么的。
在中国历史上的王朝末年，如同黄巾起义这样的农民起义有很多，比如秦末时的陈胜吴广起义，隋末时瓦岗寨等，但真正农民能够当上皇帝的都比较少，好像也只有朱元璋这位明朝开国皇帝，其余的农民起义，几乎都是属于“革命先行者”的角色。
黄巾之乱基本上也就是这样，算是一个三国的开端，三国真正的主角，还是那些诸侯、军阀们。
但必须承认的是，它的意义还是比较重大的，就因为有黄巾之乱，每个州的刺史之类就可以肆无忌惮地招兵买马了，这就大大削弱了中央集权。
而后来的那些黄巾众，也基本上都被诸侯收编了，比如比较有名的青州兵，就被曹操收编，大大地增加了曹操的实力。
有时候就算玩三国游戏的时候，往往都不会从“黄巾之乱”开始玩，因为那个时候势力太少了，玩起来也没意思，后面的“讨伐董卓”“群雄割据”才是重头戏。
虽说农民起义大都以失败而告终，可它充分体现了中国人民的反抗精神，一句“王侯将相宁有种乎”可以说将这样的精神体现得淋漓尽致。
这其实是这个世界的华夏人民所缺少的精神，然而纵观这个世界的华夏历史，却又会发现，它的人民，比多苦多难的中国人民，要幸福得多，从某种意义上来说，“宁做太平犬，不做乱世人”也很有道理。
“革命”这两个字看起来简单，可它却不是请客吃饭，而是血淋淋的。
革命是一种进步，也是一种暴乱，它可以粉碎固化的阶级，让一大批底层人民翻身骑在那些权贵阶级的头上，然后再渐渐形成新的权贵阶级。
纵观历史，便发现它以这样一种姿态螺旋上升。
吴笛使用的第一个视角，便是号称“战神”、“飞将”、“虓虎”的吕布，所谓“人中吕布，马中赤兔”，这位公认的三国第一猛将。
吕布虽然人品不佳，但却也有他的个人魅力，况且，他的人品放在三国时期确实算很差，毕竟那是一个很讲究忠义的时代，可若是超脱历史来看待吕布的话，便会发现吕布其实只是个不择手段的人，只可惜较为短视，喜欢唯利是图，时常刚愎自用，野心挺大，却没有与野心相匹配的器量。他的性格注定了他的失败，在现实位面，一个人再骁勇，在千军万马面前也终究是无力的。
那些号称“万人敌”的武将，真让他一个人去和一万士兵战斗，除非他有《三国群英传》里的武将技、必杀技，否则怎么