召集起释悟天的弟子，还有属下的主要教徒们，在佛光宫里，坐在法座上的洪晓飞完全“恢复”到了释悟天的神态语气。
他很是认真的说起了要将佛道两家合为一家，并且以后还要融合其它西方教派，先让整个华夏只有一个道家，再让全世界也只有一个道家，最终达到天下大同。
虽然佛家合并到道家了，但现在的和尚们还是可以选择出家或者入世这两种修炼方式。
出家则是像全真派一样，静心修炼，不娶妻生子；
入世则是像正一派一样，可以; 娶妻生子，顺便修炼。
另外如何道家和佛家合并为一家了，两家的那些神仙和菩萨佛祖等，还是可以一起供奉，左边为道家的，右边为佛家的，形象要以华夏人的样貌作为神像的造型。
而最权威最中间端坐的就应该是最有代表‘性’的天帝。
佛道两家现在之所以不如西方教，就是满天神佛太多，让信众不知道该信奉谁。
看看人家西方两大教，信众不是信上帝就是信真主，其它的什么天使、信徒什么的都只是配角而已。
所以佛道合并后的道家，就该让信众只信奉天帝，其他神佛都只是作为陪衬，这样就能跟西方教抗衡了！
洪晓飞分析得不错，同时在说话的时候，也在对下面的众弟子和教徒们，释放出连续不断的巨大‘精’神力，潜入到他们的意识甚至元神中。
虽然也有修为不错的和尚想抵抗，但他们发现是徒劳的。想到圣王应该不会害他们，他们也就坦然面对了！
让弟子和众教徒们先去宣传，洪晓飞打电话给了张无极和宋玄心，说起了自己的想法。
“好啊！晓飞，你的想法真的不错。如果佛道合并之后，我们道家以后可就是世界第一的大教了！”张无极很是高兴的说起。
宋玄心也感觉洪晓飞的提议非常好，毕竟道家现在不如佛家很多，能让佛家并入道家，怎么说也是道家占了便宜，而且可以借助佛家在世界各地的影响力，大力发展道家。
“那好，岳父、宋伯伯，既然你们都同意了，事情就这么定了！先对外宣传一下，研究下具体的整合方案……肯定要统一下道观式样，天帝和神佛的塑像，还有出家的和入世的道家之人穿着打扮等，还是要有区别的……你们看着办吧！”
洪晓飞说完之后，又想到了一个笼络人心的好办法，随即对张无极二人说起，他们听得连连点头，都称赞洪晓飞想得周到。
为了整合佛道两家，洪晓飞一直在华夏各大寺庙和道共视，讲述佛道两家合并的好处，对那些和尚、道士洗脑，一直忙到了五月初。
缅北军如今已经发展到了50万人，而且已经控制了南缅国大半的区域，正在朝着更南方迈进，统一南缅国那是迟早的事情。
复越军也发展到了30多万人，几乎控制了整个老挝国和泰国北部，而且还将狭长的越国南北切断，让越国本来就很吃力的经济更加的雪上加霜。
南缅国、老挝、泰国、越国都是信奉小乘佛家的东南亚地区，洪晓飞也趁势领着一大批的佛道两家的人到了两军控制的地区寺庙，来宣传佛道合并为道家的各种好处，另外华夏方面也派来了大量的人，对当地人进行汉语汉字的推广普及，鼓励当地人群语的姓名。
到了六月一日，在华夏境内各大城市的市区和市郊，开放了一批新的道观，这是跟以往的道观和寺庙都有些相似，但又有区别的。
首先道观主体都是是五层楼的仿古建筑，这样就减少了占地面积。
里面道家的神仙塑像在左边，佛家的菩萨佛祖塑像在右边。都是华夏人的容貌不说，很多都是现在活着的佛道两家人的模样，比如张无极、宋玄心、邱风子，又比如释悟天的弟子释明德、释明仁、释明义等！
而这些塑像或者雕塑都是出自于张鸿石等雕刻大师之手，具有很高的艺术价值！
而那第五层楼上只剩下了两小一大的三尊神像，左边为太上老君，右边为如来佛祖，中间最高大，显得最突出的则是天帝！
这三尊神像都是按照神话和佛经传说里面的描述来进行面部构思的，所以跟谁都不一样，但看着就觉得神圣庄严！
道观顶部树立是类似于‘阴’阳鱼图的金龙金凤图案，而龙凤在华夏历来被认为是最吉祥的神物。就跟西方的十字架和星月标志一般，算是合并后道家的标志。
而道观内的出家的大小道士、道师等的服饰也有了些改变，衣服上的‘阴’阳鱼图标志变为了龙凤图标志，而且脖子上还挂上了龙凤图的项链，手指上也带着龙凤图的戒指。
当然这其中就有等级区别了，道士的服装为蓝‘色’，项链和戒指都是青铜制作的信。
大道士的服装为青‘色’，项链和戒指是紫铜制作的中号。
道师的服装为黄‘色’，项链和戒指是铂金的大号。大道师的服装为杏黄‘色’，项链和戒指是纯金的超大号！
而要是入世的那些道士和道师，则只需要佩戴属于自己身份的项链和戒指，不需要穿着道士、道师服装，但只能穿着华夏的中华立领或者汉服等，不允许穿着西装等外国服饰。
至于那些信众，是有各种材质的项链和戒指提供给他们的，而且也不需要他们买，而是通过他们的慈善捐赠，或者做义工服务什么的，给予赠送。
现在佛道合一后新的道家