不死妖神对应长生仙佛，都是指那些修炼有成，突破了生命的极限，不再被生老病死所困扰的强者。
若是这强者是人类出身，那么就是仙佛；如果不是，那么就是妖神。
当然，仙佛也可能是坏蛋，妖神也可能是好人，更多的仙佛和妖神，则介于善恶之间。仙佛往往与世无争，什么都不关心；妖神则往往随心所欲，做好事做坏事都全看心情，善恶只凭一念。
这卢山的山神如果真是个妖神，那情况就完全不同了！
别的不说，潘龙他们只要准备得当，的确能够猎杀寻常山魈，可他们再怎么准备，难道还能猎杀妖神不成？
别开玩笑好不好……
过了片刻，李强先摇头：“不可能！那县令的家族要是真的能跟妖神扯上关系，至少也能混到一郡知府的地步，怎么会在区区一个卢北县当县令？”
潘龙和韩风略一思考，纷纷点头赞同。
这个世界上，很多事情都是摆在明处的。比方说实力和地位的关系，你有什么样的实力，自然就有什么样的地位，弱者可能因为种种原因而身居高位，但强者绝对不会地位卑微。
不仅如此，社会地位，人际关系，也同样会被“变现”。县令的家族如果真的有妖神当靠山，就算当不到知府，起码也该在郡城里面身居重任才对。
县令说起来是“百里侯”，可终究也不过是最高不超过七品的下级官员罢了。郡城里面，别说上限四品的知府，就算是一些辅官，五六品的也比比皆是。
官品当然并不能直接代表权力，可对于一个家族来说，哪怕是闲职五六品，也肯定好过实权七品——别的不说，官到六品，就有权力举荐家中优秀子弟，若是能学而有成，被授予“太学生”的身份，那就可以直接得到授官，家族的荣华富贵，自然就能再延续一代。
相比之下，七品官再怎么一手遮天，做个十年二十年之后总归是要退休的。退休之后，家族里面再没人能够支撑场面，全靠之前留下的人情，那自然会每况愈下。
所以对于大夏皇朝的下级官员们来说，升到六品，就是他们最大的理想。
一般的下级官员想要官居六品自然很难，但如果背后有一位妖神撑腰，那么想要弄个六品闲职，甚至于实权官职，都不算困难，甚至可以说是轻而易举到理所当然。
妖神的面子，怎么也值得到这个价格。
至于妖神自己，如果他肯入朝为官，直接就是二品官——之所以不授一品，是因为一品大多属于荣誉，多半只有重臣退休的时候，才会授予一品官职，以示褒扬。
大夏皇朝富有九州，但一品官位也不过十二个，三个正一品：太师、太傅、太保；九个从一品：太尉、太祝、太史、宰相、宗正、大司徒、大司马、大司寇、大司空。
这十二个一品官里面，正一品永远都是虚职，从帝甲子时代至今都没人能够在退休之前得到授予。九个从一品里面，一般也只有宰相是实职，别的都是虚职。
虽然说，理论上这些官职都有对应的职务。但实践中，这些职务的内容都被分给了几个别的官职，并不会让它们真的集中到同一个人的身上。
毕竟这些官职的权力太大，而且有的还互相重复——比方说太尉和大司马，理论上权力就差不多，都是管天下军队的。区别只在于太尉有武官的任免权，而大司马没有罢了。
在实践中，天下文官以宰相为首，武官一般都是由太子兼任大司马，作为武官之首。但太子压根就不会离开帝都，所以武官一般以九州的九位正二品的大将军为首。
这九位大将军坐镇九州，统领军队，都是帝家的心腹。其中不少人干脆就是天子的弟弟妹妹或者儿子女儿，若非他们领兵坐镇，九州公侯们又怎么会老老实实低头，服从天子的统治呢？
如果仙佛或者妖神入朝为官，一般就会授予和九州将军平等的六军将军——六军指的是天子六军，也就是羽林、虎贲、神武、天策、骠骑、车骑。这六军自然各有统领，但它们的统领并没有六军将军的官职，而是被授予了“前军左右将军、中军左右将军、后军左右将军”的职务。至于六军将军，实际上都是虚职，就是留给那些愿意入朝为官的仙佛妖神们的。
如果愿意入朝为官的长生者更多，六个官职不够，那还有诸如镇军、抚军、冠军、威远、怀化……等等一系列的虚职可以用。倘若连这些虚职都用完了，现编总还是来得及的。
如果真的到了需要现编虚职的地步，当年设计这一套制度的帝乙丑怕是能笑到从棺材里面再活过来。
大夏皇朝建立这么多年，别说是那些镇军将军之类，就连六军将军，也还从来没满员过呢！
有道是“宰相门前七品官”，意思是给宰相家看大门的仆人，地位都堪比七品官，得到妖神庇护的人，地位自然要远高于给宰相家看大门的，怎么也不可能在卢北县当县令这么差劲。
就算他自己不要面子，就算妖神也不在乎面子，朝廷都是要面子的啊！
给别人面子，就是给自己面子。妖神的手下只能当县令，那丢的不仅仅是妖神的脸，也是大夏皇朝的脸。
到时候，人们难道不会议论大夏皇朝太过刻薄小气，不懂得拉拢人才么？
所以就像李强说的，若是这卢北县县令当真能跟一位妖神扯上关系，他就不该待在这里当县太