只要修成仙佛，自己也可以不当反贼。
潘龙很认真地思考着这个问题。
修成仙佛，对他来说已经不算是遥不可及的事情。只要不出意外，短则二三十年，长则上百年，他一定能够修成仙佛。
这意味着，他真的有可能摆脱潘家自从建立以来的宿命，摆脱必须因为身怀山海经而跟大夏皇家不共戴天的危机，堂而皇之地以“文超传人”的身份行走在阳光之下。
这个身份相当的了不起，远的不说，只要他可以证明自己是文相的传人，就能成为神机营的领导者。
大夏皇家是武帝的后代，他是文相的传人，而大夏皇朝正是由这两个人联手建立的。
只要他不举旗造反，大夏皇家必定会授予他许多的荣誉和极高的地位，甚至于专门为他封个逍遥王之类，都极有可能。
潘龙不在乎什么王位，可是……如果能够不需要造反的话，能够安安稳稳踏踏实实过太平日子的话，他当然也不想当个职业反贼的。
他又不是真的脑后有反骨，不跟谁过不起，心里就不舒坦……
那么，放弃反贼之路，专心修炼，成就仙佛之后招朋唤友，跟大夏皇朝摊牌，彻底洗白？
他闭上眼睛，回忆自己这些年行走江湖的所见所闻。
遍地盗匪的雍州、世家和朝廷之间有着深刻裂痕的益州、贫穷而艰难的云州百姓、荆州通天江畔那一眼看不到头的魇胜木桩、因为变法而矛盾日渐激化的青州……
纵情快意，但从没忘记自己出身，以推翻大夏皇朝为最高目标的老师；在屠龙宝藏里面筹划千年，一直想要纠正赵胜错误的文超残影；默默舔舐伤口、积蓄力量的诸子百家……
自己真的可以安安心心地去当个富贵仙佛，无视那些人间苦难吗？
身为儒家传人，继承了屠龙宝藏的自己，真的能够心安理得地去当个逍遥王？
当然，就算是要造反，他也必定会等帝洛南变法的结果出来。
要是变法结果是好的，大夏能够重新振作，再次回到建立之初政治清明、百姓安居乐业的那个时代，他当然不会逆时代而行，非要造反不可。
但如果变法失败，或者变法的效果不理想，难道就看着大夏局面进一步差下去，乃至于最终跌入泥潭？
总要有个人出来拨乱反正的吧！
在大夏皇朝这个体制内，帝洛南已经是最好的人选。他都做不到的事情，就算换成“文相传人”来，也不会有更好的效果。
想要纠正大夏皇朝千年以来积累的种种问题，最最起码，也要将这个庞然大物表明的虚假繁荣切开，露出里面的腐烂，排掉伤口的脓液，清理腐肉，然后才能治病救人。
这或许可以不通过一场席卷九州的大战来完成，但至少必须有一个举义旗、破京师、改朝换代的过程。
只有在那样的过程里面，才能对大夏皇朝的各种旧势力进行洗牌，让那些长久以来盘踞在大夏皇朝这棵大树上，疯狂吸取民脂民膏的蠹虫毒蛇们该滚的滚、该死的死，才能将被他们占据的财富和资源重新释放出来，促进整个社会回到良性发展的轨道上去。
战争，是必须的！
既然如此，那么届时自己就要有一个完全站得住脚，让全天下乃至于后世都无可指责的身份。
儒家传人加上文超传人这个身份当然很好，但如果再加上昔日禁军统领的后代，千年来一直执掌山海经，警惕着大夏走入歧途的潘家后代这个身份，那就更完美了。
关键是，儒家传人和文超传人这两个身份都是后天的，只有潘家后代这个身份是先天的。
先天的身份，会具有强烈的宿命感，能够说服更多的人。
突然间，他微微一愣，若有所思。
宿命？
自己作为穿越者，出生在潘家，这背后真的没有一点“宿命”的因素吗？
他已经知道，这个世界有比仙佛更加高层次的存在——当初在屠龙宝藏里面，文超残影通过仪式召唤的那个神魔，能够死了几年的人复活，这种事情是任何仙佛都做不到的。
潘龙也曾经就这个问题询问过老师，老师当时很肯定地说：“仙佛之上，另有神魔。但仙佛可求，神魔……就连仙佛们，也不知道他们究竟是什么样的存在。或许他们就像神话里面说的一样，是先天地而生的存在，并非我们这些后天生灵能够企及。”
既然当真有神魔存在，赵胜、文超和自己的穿越，乃至于自己的身份，会不会就是他们安排的呢？
他们安排这些，又是为什么？
潘龙有些想不通。
但他转念一想，先天地而生的神魔，天晓得这些家伙们长什么样子，是人是鬼是妖怪都很正常，就算是个大熊猫或者是只虫子，甚至是个不可名状的玩意儿……都一点也不奇怪。
琢磨那些存在的想法，这念头不靠谱。
人能够理解水母的审美观吗？
也许学艺术的能，但他这个理科生肯定办不到。
既然办不到，就不用想那么多了。
无论自己的出身是否神魔们的刻意安排，自己来到了这个世界，经历了这些事情，该怎么做，就怎么做。
就像前世欧美文化圈里面常常出现的一个说法：命运如何，不妨碍我的自由意志。我的未来，是由我自己决定的。如果你说这是命运，那也是我自己走出来的结果。
这说法在大联邦时代特别流行，有过不少以此为