金先生把所谓的“麻烦”讲完，霍定之和蒲草头大如斗。
霍定之不死心，又问了一句。“金先生，只有这一条路可走吗？”
“别无他途。”金先生很确定。
“阴属性的功法多少还是有的，寒质武器虽少，费时费心也总归能找到，可一壶冰神花露，大雪山是绝对不会答应的。”霍定之常年替安澜学院在外面办差，见多识广，如果真如金先生所说，那几乎等于没有希望。
在金先生看来，蒲草要重续武道，必须满足三个条件，缺一不可。首先，蒲草的体内已经胡乱修出了真气，这股真气与其体质并不相符，反而加剧了对身体的损伤。现在真气只是暂时受到压制，寒棘草的药效久服必衰，一旦压制不住，依旧是爆体而亡的结局。孤阴不生，独阳不长，选一门阴属性的功法，可以中和体内火属性的真气，像给烈马套上缰绳，不让真气在经脉内横冲直撞，也可以延缓寒棘草失效的时间。其次，除了专修体魄和横练功夫的人，武人之间的搏杀，在未达到念境之前，对武器是十分依赖的，必须有一柄寒质材料打造的武器，与功法合力共济，不止给烈马套上缰绳，还要给烈马按上辔头，束住马腿，这样才能骑在马身上而不用担心被撅下来。九阳之体的真气时刻都在壮大，不比寻常武人需要每日苦修才能靠量变引起质变，因此，功法和武器都只是治标的法子，马儿的气力增大了，说不定随时都可能挣脱了束缚，届时蒲草还是逃不过一个死字。金先生说的第三个条件是既治标又治本的路子，听起来很简单，只需要“小半壶冰神花露即可”，就能够彻底改变蒲草体内真气属性、修复亏空的生机，还能激发九阳之体的潜能。
冰神花是隆国圣花，其来源早已不可考，位于隆国最北端大雪山之巅，雌雄同体，世上永远只有一株，冰神花三十年方开花，再三十年结果，果熟还需三十年，果熟之后落于花下，其母花枯萎裹住果实，同融于冰中，待三十年之后，新的冰神花又重新出现在大雪山之巅，犹如神迹。每一年最冷的那天，冰神花会生出一滴冰神花露，彻寒而不凝，十日之后化于茎下消失无踪。
往事不可追，谁也不知道是先有冰神花还是先有冰神教，但时至今日，生活在大雪山周围的人都信奉冰神教，他们坚信是冰神赐予了他们生命，死亡是回到冰神的怀抱，从生到死，就如圣花般轮回。他们虔诚的信仰冰神，服从冰神在世界代言人——冰神教大主祭的指引，愿意为冰神的荣耀付出一切。隆国建国以后，把都城设置在距离大雪山不到三百里的飘雪城，尊冰神教为国教，每一任皇帝都必须经过大主祭的赐福，才能名正言顺的成为神选之子，负责替冰神打理世俗事务，也是六国中唯一一个神权凌驾于皇权的国家。冰神花露生于极寒之地，又吸取了大雪山极寒之气，生命力充盈无比，饮用之后可以将体内真气改造成趋向寒性的属性，使冰神教教众修炼教内功法事半功倍，还能愈合功法反噬、走火入魔造成的道伤，对治疗根基之损有奇效。未饮过冰神花露的人，是抵御不了大雪山之巅的严寒的。
按照冰神教的传统，冰神教大主祭继位以后，会按照冰神的指引培养二至五名继承人，经历一系列的竞争，只有一名继承人胜出成为“圣子”，在大主祭回归雪神的怀抱之后，成为新的大主祭。从“圣子”诞生的那天开始，败落的继承人需服用冰神花露，去至大雪山巅修行冰神教密法，终身侍奉圣花，成为“守花使”，若非灭教危机，不得下山，违者举教上下千里万里共诛之。故此，冰神花露是冰神教传承必不可少的圣物，向冰神教讨要圣物，会被视为对冰神的亵渎，必是不死不休之局，加之产量以滴计，绝不可能对外流出。小半壶冰神花露，至少百八十滴，难不成要抢劫冰神教么？
霍定之作为安澜学院行部大行者，又是安澜学院院长唯一的亲传弟子，修的是“致远法”，几十年来淡泊、刚直、清念、允正，从不出粗语妄言。听了金先生“小半壶冰神花露即可”的说法，忍不住要骂娘，当下赶紧默念心决，宁神静气，好一会儿才缓过来。
听霍定之一解释，蒲草决定放弃成为绝顶高手的梦想了，还好也没想一会儿，不至于太难过，只想着赶快好起来回三多集去。明滟江眼看就快入汛了，一入汛几条支流就可以通行大船，往来的行商要比平时多好几倍，三多集的鱼干、虾皮是特产，深受行商的喜爱，可以提前准备一些，到时候去集上粜卖换点碎银子维持生计。
霍定之想得更多的是，冥冥之中，因果循环，上天赐予蒲草别人望而不得的机缘，也让他经历了磨难，是好是坏犹未可知。既然自己沾染了这因果，索性从心从缘，收了蒲草当徒弟，尽力去争取好的结果，无论最终如何，至少对自己、对蒲草都有交代。
霍定之不愧修行“致远法”多年，心有所感，便不再犹豫，对蒲草道:“蒲草，我欲收你为徒，只是师傅常年远游，需等师傅回学院以后，向师傅禀明，待师傅同意，便正式拜过历代祖师，再行拜师之礼。你可愿意。”
什么，想收我当徒弟，我可不上你这酸书袋子的当，我还要去三多集挣银钱呢。立时一口回绝:“少来，你这酸书袋子不是好东西，你还我柴刀，我要回家。”
金先生与霍定之反而大眼瞪小眼