“真是的...这么多东西不学，却偏偏学上了我的坏习惯...”
回家的路上，感受着怀中的天丛云剑和八咫镜传来的灵气，卫宫士郎不禁摇头叹息了一声。
老实说..没有人会喜欢看到自己挺喜欢的人化作一堆枯骨埋在地下。能够再次见到妃宫雪，对卫宫士郎来说已是一件相当的喜事了。如果能按他的想法的话，他实在无意把两件神器级的宝具一口气收回来。
八咫镜是娘闪闪送给他的礼物，里头蕴含着娘闪闪对他的心意，于情于理他都不可以转送别人，所以是肯定要拿回来的...
但是，天丛云剑却是出自他本人的手笔!是由他本人从无到有一点一滴地把它打造出来的。作为锻造者兼第一代拥有者，按理说当然是想送谁便送谁了，却不意会遇到被人把整把剑退回来的状况。
本来，在妃宫雪硬是把两件宝具塞给卫宫士郎之后，卫宫士郎是想要把天丛云剑塞回妃宫雪的手中的。但是谁知妃宫雪却偏偏学了他当初那一套，在把东西塞到卫宫士郎的手里之后二话不说便消失了，只留下一句大意是“我迟些会去探你的”之类的问候说话，连说“不”的时间都不给卫宫士郎了，直把后者弄得哭笑不得。
才仅仅恍神了一下，在场的人就只余下他和倒在一旁的老神官了...三千年前他以这个手段硬是把神器给了别人，没想到在三千年后居然会被人家以同样的手段把东西退回来啊...
“算了...有天丛云在手，我的确是方便多了..”
毕竟，在这之后他不但要参加圣杯战争，更重要的是他还要代替两大抑制力迎战在未来将会接踵而来的uo...实力越强，将来便越是多一分保障。
当然了，其实卫宫士郎也可以采用刚刚妃宫雪提及的方法，不是用“投影”，而是直接以魔力把当日的佩刀天丛云“具现”出来。
但是问题就在于，以魔力构成之物终究源自虚幻，不但威力与真品完全无法比较，而且因具现而消耗的魔力也绝对不容小看....
打个比方，假若卫宫士郎的总魔力是一百，由此推算的实力也是一百，而天丛云剑的威力是五十的话，那么他手执真品时便很自然便能够发挥一百五十的威力。
但是，如果反过来说，卫宫士郎得用具现的方法来“重铸”一把天丛云剑的话，先不说那把具现出来的天丛云剑可能连四十的威力都没有，单是卫宫士郎本身的魔力便可能得花上二﹑三十了，结果推算出来的威力只余下一百一十至一百二十，虽不至于比不具现武器更糟糕，但是威果却也是差天共地的。
故此，有了天丛云剑，他能够更安全地保护身边重要的人这一点是毋庸置疑的。
“也罢，就当作是弥补吧。而且，于公于私，我都有守护她们的责任...”
于公，纵使不是他的初衷，但是他现在已经贵为神道教的三主神之一了。
源源不绝的信仰从全国各地传过来，情况就好像一个人无所事事地宅在家中，另一个人却老是无条件地塞金子给他似的...虽然他没有主动开口，但是金子(信仰)拿多了也不由得他再厚着脸皮不事生产....
本来，光是抗工了三千年，从不到神社帮忙这两点便已经使卫宫士郎有点不好意思了...要是连上司被人找麻烦都不闻不问，成何体统?
故此，于公，作为素戋呜尊，没有任由别人找天照大御神的麻烦的道理。
至于于私..那就更是不用说了。
纵使毫无交情也好，卫宫士郎也不会看着女孩子被别人找麻烦而袖手旁观，更别说是和他有交情的妃宫雪了。
“反正月在伊艾那儿，小雪想必也不会离得太远，要照看一下想来也不会有多少麻烦就是了...”
说来也奇怪..
经历了神代的变迁，能够活到现代的神明本来已少之又少，至于依旧存活的主神就更是如同凤毛麟角了...
但是，也就是在这样的一个时代里，却偏偏有整整四个主神级的神明同聚在冬木市这个小小的城市之中。
伊艾自不用说..作为前创造神，现在的贵船龙神，就算是在神代的时候也是最高级别的神明。
至于妃宫姐弟...在把天生神格发掘至极点的现在，前者作为如今仅余的信仰数一数二的神道教中的太阳神兼众神之王，地位不比昔日的安努低上多少，后者作为月神，虽然地位肯定不及姐姐，但是也绝非一般的神明或神之子可以比拟。
及至卫宫士郎..虽然没有先天神格，但是三千年以来的信仰却实在非同小可。明明本来不是神明，借着信仰的补正却硬是把他也给神化了，而且还是最高等级的神性，很自然地也能算作主神之列。
这样的四个主神，那怕随便一个跑出去都是可以单挑整个魔术师协会(如果不把卫宫士郎算在内的话)，抖一抖都能使里世界震上三震的狠角色。
但是，也就是这样的四个主神，居然全部隐居到同一个小镇里!情况就好比放在武侠世界之中告诉你天下有四大高手，然后就在你走到路上的一个小渔村，却告诉你其实天下四大高手全部在这里钓鱼为生一样。
如果让这消息传出去的话，恐怕在信奉神道教为国教的日本中，十个国民里有八至九个都得把眼珠子瞪出来。
余下的一个?那就是心脏脏病发进院去了的那个倒霉家伙了。
“不管了。既然住在同一个地方，早晚也会遇到对方，顺其自