白云飞一听，连忙松开手，再怎么也得看小玲的面子。
小玲忙问：“怎么回事，怎么还打起来了？”
白云飞有些无奈地一笑，说：“你找的这伙计也不靠谱呀，事没办成，还缠上我了。”
那小黄毛争辩道：“哎哟哥们儿，我这比窦娥还冤呢我，兄弟我是崇拜你，想和你交个朋友。”
然后便和小玲讲了白云飞见义勇为的事。
这小黄毛说他是一个铁杆的军事迷，见到白云飞这等身手高强、素质过硬的，便是喜欢得不得了，必须要结识结识。
小玲像老母鸡护雏儿似的将这小黄毛护在身后，用眼睛狠狠地剜了白云飞一眼，痛斥她帮白云飞找人做事，反而受到白云飞的欺负，实在是不像话。
白云飞有些哭笑不得，既然都到自己公司了，为了缓解尴尬，便邀请这小黄毛进来坐坐，喝喝茶，聊聊天，压压惊。
在白云飞办公室内，茶香袅袅，杯盏青幽，品着沁人心脾的香茗，听着舒缓轻柔的音乐，大家心情都放松下来。
小黄毛也不是没有眼力之人，肯定也看出来白云飞对他的能力存在质疑，便详细地向白云飞介绍他自己。
这小黄毛名叫韩德邦。
今年二十三岁，自称记忆力强，学习能力强，在语言上有着变态般的天赋。
他会多种外语，精通的语言有英语、法语、西班牙语、阿拉伯语等，并对一些外国的历史和国家、民族的风土人情都有了解，对国内一些少数民族的语言也有涉猎。
他自称是一个铁杆军事迷，对摩尔斯电码、旗语、手语等都掌握。
听他这么一说，如果刨除他自吹自擂的成分，还真算得上是一个难得的语言方面的天才。
而且这韩德邦说他远房堂叔伯爷爷，曾经和长沙盗墓界有名的胡姓老先生一起在考古研究院共事过，所以他对这盗墓的行当多有了解。
但他对盗墓本领却没学到多少，据说其父辈自小在杂技团混饭吃，练习了一身杂耍绝活，所以韩德邦也自幼和父辈练习，也有一身半吊子杂耍功夫。
虽然学艺不精，但也练得身体柔韧，协调性好，攀爬、跳跃是把好手。
白云飞一听他祖辈居然接触过湖南赫赫有名的盗墓高人，便让他细说分详。
韩德邦称，在他爷爷那辈里，有一个远房的堂叔伯爷爷，是湖南考古研究院的工作人员。
当年他这位远房堂叔伯爷爷曾经在常德一考古工地发掘过，当时研究院有一位胡老先生，他指着一处低平洼地说，这里有一个战国墓。
当时考古队里有一个北大考古系毕业的高才生，自持专业理论渊博，很是不信，便与这胡老先生打赌。
结果几锄下去，果然是一座小型的墓葬，令这高材生心服口服。
一讨教，方知原来这位胡老先生是“土夫子”出身！
“土夫子”，也就是众人平常所说的盗墓贼。
借着这兴头，这韩德邦又给白云飞普及了一些盗墓的常识。
以前的盗墓者，都被冠以“土夫子”之称，这些苏老鬼已经给众人介绍过，但这些土夫子如何行事，众人却是知之甚少。
通过这韩德邦的讲解，白云飞才在心中有了个大致印象。
原来这些土夫子将盗墓的技术总结为“望、闻、问、切”四字要诀。
“望”就是观天星气象、察风水，按土夫子多年经验积累总结，真正的风水宝地必有大墓存在，到一龙脉宝地，凭借观天星以定乾坤态势，继而锁定地脉走向，观其形，察其势，窥得龙脉风水宝地之秘，甚或理气佳趋之所，探查区域内的地形地势，形状起伏，植被土壤形貌等，以判断宝眼穴位所在；
“闻”即嗅气味，自然的土壤与墓葬用土必然不同，墓葬因筑建、夯基、密封、防水隔潮、改善墓室环境、均衡阴阳态势等需要，须调配各种异于常规的物质，其材质与气味也必然与常规土壤不同，通过对所取泥灰、土样、层石圈砾的嗅闻，来判断大致年代和结构、成分、工艺技巧等，甚而是否被盗过都可研判；
“问”就是踩点、打探，有经验的土夫子，多扮成风水先生或相士，以打卦、问卜、测算、定风水为名，实则四处探听民间关于古时的官文、传闻、秘录、典故、野史等，再依据这些言谈，结合经验与技巧的实践，分析判断古墓的确切地点、种类、规模、年代等；
“切”与中医的“把脉”之法很有异曲同工之妙，其主要是预判准墓葬的基本情况后，将“切入”其内的方法进行周密布置，如定位取向、分段择区、研图绘径、挖掘盗洞、撑拱移做等，须以合理、便捷的方法手段发掘通道，布好安防措施，最终切入墓穴棺椁，进入后依据现地规模和形状，应对一应机关、陷阱等防范手段，如何破解、消除又不伤其棺和盗墓者自身，并巧妙取得墓内文物、冥器。
这小子虽然有语言方面的天赋，但上学时却从来不好好学习，整日里东游西逛、游手好闲，最终导致大学也没考上。
对爷爷辈的“考古”手艺仅一知半解，父辈的杂耍技术也不精通，但幸好有在文字和语言方面的天赋，他便以此为生，专门给别人当翻译，解文字，倒也过得潇洒。
这小子见白云飞气也消了，谈得还算愉快，便忽然提出了一个让白云飞难以置信的想法：
他说要来白云飞这当保安！
白云飞忙说：“你莫绿（