世间分有三榜：武榜，道榜，暗榜。皆是当今世上实力最高深莫测的一群人。所谓武榜皆是走的“力“这条路，无论是行伍之人，亦或是在哪个江湖野路子出来的人，大多是走的这条路。
而上道榜之人，有读书人，有和尚，有道士，也有各种术士。总而言之，所谓道，不过是以理证道，看似与以力证路有所不同。他们大多是出自江湖正规门派，亦或是哪个世家大族里面。
道榜者，皆为有道者。何为有道？有理即有道，以理证道。每个人心中都有自己的理，心中都有自己的大道。
读书人有，读了一辈子书的曹诗人有。
他以良知为道，知行合一。不与天论道，不与地论理。只与人论良知。
他手里那本无字书就是道。所以他是实实在在的依通境。世人皆承认他为道榜第一。
不是说人们见过曹诗人如何惊天地泣鬼神，如何翻书引雨灭万军。
而是世人认同他的理，即认同他的道。
在这个世界上，你有理，就有自己的道。三经寺的和尚，青城山的道士，蓬莱仙岛的阴阳师，灵境台的望气士等等。这些人群中的每种身份不同，身处环境不同。所得到的感悟自是不同，所以所达到的境界也不同。不过毫无疑问，这些中的大成者，都是步入依通境，一窥天道之人。最近十年间，道榜前三分别为曹诗人，赤城山的王天师，三经寺的望心和尚。
而三人代表的所代表的儒释道，刚好代表了三大势力。也是修道者分布最为广泛的。
不过，读书人在这世上，修道大成者，不多。
而几十年间，步入依通境的，仅仅只有曹诗人。
甚至连能入鬼通境，开天眼，知晓三界之事的读书人也屈指可数。
这个时代的读书人，很难有自己的想法。都是被私塾先生亦或是书院先生强加的思想，所以很难有自己心中的理，无理，如何有道？
而曹诗人花费数年时间开辟良知之道，引众多读书人顶礼膜拜。最后攀登顶峰，一举成为道榜榜首。
那其他人呢？开辟什么道？如何用自己的书，呼风唤雨？心起念动之。
即可抹杀数万人。
试问哪个读书人能做？
所以，读书人修道，几乎没有了。
大多数只是浅尝辄止，读读一些自己喜欢的书便可。
真正想修道入鬼通境，甚至依通境的人。都不会通过这条路，而和尚清规戒律太多，于是上山修道者越来越多。
所以，这个时代的道士便占了多数。南边的赤城山，北边的太和山，还有江南第一名山齐云山。这便是三大道教名山。其中道士的大成者大多也出自这三座山峰。其中势力最大的当然是拥有七十二峰朝大顶，二十四涧水间流的太和山，位于道教名山榜首。
世间三大榜传闻是几百年前就有人创立的，不过身份一直不为人所知。而排榜单之人，并不是仅仅的一个人。而是知机阁，“上知天机之事，下晓地上之理”。知机阁传闻只有七个人，神秘之极，同时境界高深莫测，每个人至少都是步入鬼通七境，而阁主应该是步入了依通之境，他们七人掌握了这个时代的实力走向。
然而很矛盾的是，他们也仅仅知道人的境界高低而已，具体的实力实战。知机阁也只能推算。
所以造成了大将军楚离，堂堂武榜第三的人，被南陈的书院院长废了一臂。而院长的境界，被知机阁在当年仅仅排为道榜第七。
不过，这也是由于武榜与道榜实力是极其不同的。武榜修炼较为容易，这是由于人的身体可塑性很强，寻常老百姓去边军练个三五年，入个报通境界极为容易。而那些自幼习武，长大后又去疆场杀敌之人，修为境界自是高了不少。
然而久而久之，也出现个问题。
武道正是因为入门容易，由军队中传授的拳法开始，自己琢磨个几年，再结合自己感悟，很容易便初探窥镜。不过，武道攀登顶峰那是极其困难的，原因无他。武榜这条路实则比道榜更为艰险，无论是体魄还是毅力，都需要超一流。甚至其悟性天赋也不能低于修道者。
而习武之人分两种：一是由于自身身体不够强壮，早年便想修道。然而由于自己悟性太差，始终连门槛都摸不着，于是便还是弃道从武。
二是迫于生计，无奈从军。而军中只得修力，于是便走上了武道这一条路。
可也有第三种，天生武痴，痴迷于练武，一路打着打着便打出个鬼通境，甚至还有前些年打出个依通境的中年人。
不过要说道榜与武榜的实力如何划分，如何比较，还真是有些难度。
事实上，武榜和道榜上的人几乎没有碰面争斗过。由于上榜之人身份都挺特殊，很少自身亲自出手与人交战。而五百年前的三教之争，双方几乎打了个平手。最后死的死，残的残，休养生息了五百年。于是没有人依据这两个榜，再评个世间高手榜，只能任由人们猜想。
可是第三个榜倒和他们不一样了。上暗榜之人，总计三十名。不知其身份，不知其实力境界，不知其修力还是修道。他们只有代号，凭自我喜好办事。
有时也会替人办事，不过能上暗榜的人，自是价格收取甚高，寻常人家难以请动，而且那一群人杀人也看心情。
暗榜的排名也是由知机阁排。排名先后是按照暗榜之人刺杀人的难度划分。比如十年前，一个默