法缘带着书信赶回桐城别院时，已是夜深人静。他来回上百里路，身体不累心倒是累了，怅然若失间不知道该不该向师傅提出还俗。
回到房间，法缘仔细把姚若兰的信又读了一遍，然后揣在怀里，便打开《玉皇经》读背起来。
《玉皇经》是姚若兰手写，内容并不多。法缘天资聪慧，精神力强大，记忆远超常人。一个时辰就将经书背的烂熟。试着背了几遍都一字不差，便把经书放在灯火上，瞬间化成一堆纸灰。
伊人已远去，唯留下深深的思念，等回到白兰寺，晋升大禅师升任主持后。位高权重之际，便可以号召全国百余所寺庙，帮自己留意若兰的消息。
如果她在其它国家，就是踏遍千山万水，也要去她身边。问问她到底是遇到了什么麻烦？法缘暗下决心。
天亮后，师徒众人坐楼船扬风直下，眨眼之间已过数重山。第二天，就到二百里外的樊城。
两天以来，法缘按照玉皇经中意念初篇之法，开始修炼意念之力。
通过修炼他才明白，自己创造的意念修炼之法，只是涉及了意念方面的一点皮毛。
精神是意念的产物，意念的强弱决定了精神力的强弱。意念之力强大，精神之力必然强大。
精神是意念的一种体现。人们所说的念头、快乐、伤心、坚持、努力等，都只是一种精神体现。
如果把意念之力比着一片大海，那么精神力就是海中的波浪。平时我们所想、所思，才是意念的具体运用。修炼这个所想，所思的根本，就是修炼意念了。
如果能控制脑中的意念，把意念调动起来。那么，意念修炼就算入门，换一句话说，就是神识修炼入门了。
法缘从小精神力就强大，他闭着眼睛就能看到周围事物。按照这个能力，在《玉皇经》中已经属于意念修行的初级水平，称之为“初窥”。
没想到自己会有这得天独厚的资本。法缘心里小小的自豪了一下。同时也明白了师傅与其他人，按自己所说的方法去磨炼意念，没丝毫作用的原因。气运决定人
生，当真是各人有各人的机缘。
法缘现在意念之力强大，能伸出体外去感应事物。已达到了《玉皇经》中意念篇中的中级水平，称之为：出窍。
按书中所述，这个时候意念出窍离体，就可以吸收天地间的元气了。意念就不再是单纯的一种念头，出窍后便可称之为意识了。
天地元气是天地间让事物生存发展的根本元素，没有这种元素，动物、植物便不能存活并生长。换一句话解释，如果没有这种元气滋润万物。天地间将一片死寂，没有一个活物。元气是生命的根本。
试着吸引天地元气，法缘又一次恍然大悟。原来自己每次修炼意念后，吸回来的斑斑点点，正是天地间的元气。
这方天地间元气稀少，按这种程度练下去，一百年都到不了高级阶段“意念化实“，更不用奢望达到“神”境了。
所谓化实，就是意识在体外能化为实体。那个时候，就可以意念驱物，用意念拿动物体了。
当把意识修炼到化实高阶后，就要精、气、神归一。这个时候，意识将会发生质变，变成一种新的意识。书上称之为“神识”。
全身的真气，也将在三合一中转变成一种全新的力量，称之为“法力”。从这一刻起，人也就脱离了普通人的范畴，世人皆称之为“神仙”，这种境界被称之为“神境”。
如何把精、气、神三者归一呢？精、气、神三者又分指何物？书中的内容到此便中断。
樊城沿江而建，依山傍水。楼船靠岸后，船老大与水手去采购生活物资，众人可以休息半天。
法缘从船头往舢板走去，刚到舢板还没踏脚。旁边一个师兄“哇”的一声，一股黄色的腥物从他口中射出，原来是法明师兄晕船。
江上风浪大，行船不晕停船晕。法明从早上忍到现在，终于得以爆发。法缘拍拍他的背，问道：“师兄晕船，不如下船去走走，见识一下樊城的特色。”
旁边系船绳的水手道：“大师真该去看看，樊城有两大特产。一是樊城玉全国闻名，二是樊城盛产美女，嘿嘿。”他说完向法
缘挤了挤眼睛。
佛教虽然禁欲禁色，但是龙腾佛徒过万。话说人上一百，五颜六色，寺庙里除了正规的和尚，还有一些职业和尚。他们穿着袈裟，剃了光头，白天在庙里念经做事。晚上回家搂着老婆、孩子热炕头。
楼船水手是生活在社会下层的人物。他对社会的阴暗一面，看到的要多一些。
他听说这次盛京佛斗，龙腾出了一位天人境佛学大师，法缘禅师为龙腾立下了汗马功劳。可惜有缘对面不相识，他并不知道，他挤眼调笑的这位年青和尚就是法缘。
整个楼船上，和尚大大小小有二十多人，大都是七老八十的老和尚。除了几个年青的沙弥，就数这个和尚看着英俊、顺眼。
水手在这一条水路上长年奔波，樊城青楼上有几个熟识的姐儿。这个和尚英俊、多金，应该是青楼姑娘们喜欢的那种，便主动为她们拉客。
法缘扶着法明走上岸，码头宽广，人来人往。搬运工密密如蚂蚁，正为泊在码头的大大小小船只，上货、下货。
法缘带着法明往城里走去。那个水手跟了上来道：“两位大师如果对樊城不熟悉，小的可以给你们带路。”
法缘对他