明朝永乐时期发生过一件事后来称其为“明朝灭僵运动”这大概也是我们后来为什么看的僵尸片都穿清朝衣服都原因之一吧！
学过历史的基本都知道，道教在明朝达到了一个顶峰，下至黎民百姓，上至大臣天子都信奉道教，同时道教也是当时的国教。
而且明成祖朱棣自诩为真武大帝的化身，并且对全真道士张三丰及其门派极为尊崇！
至于为原因，其一大概是因为明太祖朱元璋利用了许多道教神话，来渲染自己是上承天命的真龙天子。其二大概是因为在历年征战中，他得到了道士周颠仙、铁冠道人张中、方士刘伯温、道家学者宋濂、张正常天师等人的指点帮助。
其三估计就是明成祖朱棣时期的灭僵运动了。
永乐十九年的时候为了加强对北方和东北地区的控制，明成祖永乐帝朱棣迁都北平。
就在明成祖朱棣还没来得及高兴的时候，发生了一件事。有地方官员上奏说在闹僵患，这些僵全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，入夜后出没，以人血或家畜血液为食，对活物攻击性强且力大无穷，地方已无力抵挡。
百姓正因此四处逃散流离失所，而且僵患还在进一步扩大，被咬伤抓伤的百姓还会产生尸变，民间还有流言说是因为陛下谋朝串位名不正言不顺所以上天降下的惩罚。
朱棣一听这话当时就怒了本来就是篡夺了自己侄子朱允炆的皇位，可这事能大肆宣扬吗！于是马上就下旨围剿！可惜普通人哪里是这些僵的对手，所以是一败再败，而僵患却是越来越大甚至连去围剿的军队都差点闹上了僵患。在这种情况下流言也是越传越凶有些地方甚至还有了造反的趋势。
就在朱棣焦头乱耳的时候有一个人给他推荐了一个人“张三丰真人”！于是朱棣马上下旨召见密商此事！翌日召道教全真，茅山，灵宝，正一，净明各方道统，赦其犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊（张三丰）暂统一切，灭僵除祸！以证法典！
三月做为期限，肆日各个道教流派那是如天网一般的梳过闹僵患的地方，晚上围剿僵尸，白天救死扶伤，此举不仅得到了上面的满意，同时民间也是声名大噪！
但是有一日张三丰真人除僵途经地方。见一僵白日为祸，其为人黑色，不死！战其败，退！
突闻：《三海经》《海外南经》载：“不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。”
其曰：不死民！
不老，不死，不灭，三界屏弃，六道之外，浪荡无依，流离失所，身体力僵以怨为力，以血为食。
上书天子，招其各方道统，以月亏之夜，七星为引，建其七星壁！曰：玄武壁！永镇其下！
又诏其曰：数十万民夫入住建其宫殿镇压其下！
密诏各方有识之士诛杀一切邪魅之物！
史称明朝灭僵运动！
转眼就到了一九九零年！
一九九零年也是农历庚午年马年闰五月！
在华夏黔北部的一个不知名山脉中有一个道观叫独一道，当然如果不是庙里有三清画像，门沿上有牌匾匾上有独一道几个大字，估计也没人知道这是一个道观！木头跟砖瓦的结合使得独一道更像是一个普通民居而不是一个道观，并且还是是一个子孙庙。
而华夏道教宫观有两种性质，一种是子孙庙，就是由师徒代代相传，庙产可以继承，而且有专属门派的！独一道就是这种！
另一种叫丛林庙，丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子（赤脚、民间道士除外）都有权利居住、管理庙务。
至于为什么道观叫独一道这个名字！胡歧也问过师傅，至于回答，一个白眼加一句“等你死后问你第一代祖师去！”
有一次听师傅说漏嘴的时候才知道原来师傅也这样问过师公，师公也这样问过师祖·········。
据说连回答时的白眼内容跟语气都是一模一样的！这应该也算是独一道的师门传统了，得传承下来以后传给徒弟！胡歧这样想到！不经点了点头。
按照胡歧自己的理解大概是因为一脉相承，而且每次得等上一代羽化后，才会去找下一代传承人，代代如此，所以每一代都只认识自己师傅至于师公只是听师傅说过！更往上则只有从师傅的只言片语和书籍中了解！有一点好的是，独一道每一代都会记载一些事情在书上，从而可以了解以前发生过的事！
按理说这种传承方式一个意外就会灭绝，可独一道没有，据书上记载说独一道是明朝永乐年间从正一派中分离出来的一个小分支，后来满清尊佛抑道！所以从1736年也就是清乾隆元年从中原搬到了现在胡歧和他师傅居住这里，算下来其间也有两百多年了！而独一道也存在了近六百年的历史了，能传承这么久也是挺不容易的！
“至少不能在自己手上灭绝！”胡歧这样想到。他也估摸着可能每一代都是这样想的吧！所以才会一代代的传承下来，中间经历了多少泪与血
他只能从书籍记载中了解到一些旁枝末节！······
“小歧去看看这电视咋又闪雪花了！”一个穿着浅青色道袍梳着混元发髻大约有四五十岁的中年道士邹着眉头看着正满屏飘雪花碎片的熊猫牌十四寸黑白电视