一阴一阳，是世间万物最基本的对立关系，是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的法则。
有天便有地、有日便有月、有昼便有夜、有寒便有暑、有男便有女、有上便有下、有清便有浊，这便是“阴、阳”的世界外在具现。
人体便是一个世界，武道修炼，开发自身宝藏，同样脱离不了阴阳之道，阴阳相济，方为大道。
第二天清晨，一声鸡鸣，戴道晋睁开了双眼，眼中华光流转。
这一夜，对戴道晋的武道修炼异常关键，以往武道修炼，戴道晋都是择本世界一法而练之，并没有探索得到自己修炼根基之法，而通过对《九阴真经》的推演探索，因为《九阴真经》是黄裳以万寿道藏所悟出，含道家智慧，再结合三个世界的武学智慧，逐渐摸索出了自己的武道之路。
《易传》曰“一阴一阳谓之道”。
阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
总结一句：万事万物，有形无形，皆分阴阳。
用现代话说就是：阴阳力是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇的运动，具有运动的绝对性，阴**有对称性，越是高能的阴阳体，对称性越高。不对称性的事物，比如一阵风，石头，星云团，但即使如此依然有阴阳。阴阳的运动一但停止，万事万物都会散开。
戴道晋眼神发亮，天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物，并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。所以，如果没有阴阳二炁的交感运动，就没有自然界，就没有生命。
万事万物皆含阴阳之力，若是自己能够控制世间阴阳之力，控制敌人身体内的阴阳之力，使之阴阳失衡，岂不是不攻自破？
随即，戴道晋便哑然失笑，暗道：除非是神佛世界？
戴道晋暗自摇头，抛开自己心中的不切实际的想法，但是心中却是留下了一个印记。
一个晚上的时间，戴道晋以“阴阳”为立意，作为自己功法的根本，逐渐摸索出了一条适合自己的路子。
当然，这门功法还很粗糙，需要补充完善，逐渐打磨。
戴道晋想了想，决定给这门功法起个名字，以阴阳为基，那就叫《阴阳经》吧。
这名字初看字少而浅显，但戴道晋自己却不觉得，君不见，《道德经》、《易经》、《南华经》等等，这种神书的名字往往都是简而大。
如果不是《阴阳》看着太过不适，戴道晋甚至想把“经”字砍了。
戴道晋自然不敢与先贤相比，但却要向先贤学习。
戴道晋复闭上双眼，心中默念：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，气属阳，血属阴，气为血之帅，血为气之舍……”
“阴主杀，阳主生，乘天清明之气，持万民死生之命。”
体内的先天一炁，随着戴道晋默念心法，心神驱动，汨汨流动，转化为阴阳真气，初始时如蒙蒙雨丝，随后便如涓涓细流，逐渐壮大，且极为精纯。
戴道晋再次睁开眼睛之时，整个人都略有变化，非外貌而是心神气质之变。
站起身来，戴道晋伸出右手，握了握拳，呼出一口气，脸上露出笑容。
随后又皱了皱眉，嘀咕道：“这《阴阳经》练气篇，第一重，这具身体直接以先天之炁转化，起点便是先天之境，却是没有领悟后天之妙机会，少了份经验，下次转生还得从练。”摇了摇头。
戴道晋又感受着体内阴阳真气，无需控制，便能依据阴阳流转之神妙自行运转，满意的点了点头，看了看天外已经大亮，抬脚推开门，走了出去。
戴道晋没有耽搁，信步走向桃花岛西南边，没多久，便到了那山洞。
戴道晋刚走了进去，一股气流卷起，吹起他的长发。
“乎”
一个拳头携着沛然大力轰向戴道晋，戴道晋眉头一挑，体内阴阳真气流转，自行穿过经脉，不慌不忙，向后退了一步，右手一往那拳头上一搭，随后一按一拉一送。
周伯通只感觉自己的拳头犹如被万千蛛丝缠绕，极为难受，力不由心，身体不自觉的往旁边偏去。
戴道晋往周伯通看去，只见对方眼中精光闪烁，却是比昨天多了一丝凶悍之气，不由的有些惊讶。
戴道晋主动开口道：“周伯通，过来，吾传你《九阴真经》。”
周伯通乐呵呵的忙走过来。
戴道晋张嘴便说，也不停歇，连说三遍，当然，戴道晋说的并非是自己《阴阳经》，而是真正的《九阴真经》，非是他吝啬，而是那《阴阳经》包含了三个世界的武学之理，有肉身、血液、神经等等知识，教给周伯通，反而不如他练《九阴真经》的快些，不至于“水土不服”。
随后，周伯通听完后，不停的问一些问题，戴道晋也一一解答。
最后，周伯通长舒一口气，笑嘻嘻的道：“你说这写《九阴真经》的人，干满好端端的道家武学，弄一个梵文总纲，弄得俺周伯通看它不懂，莫非他当过和尚？”
戴道晋摇了摇头，道：“非是他当过和尚