宁煜虽然不是阵法宗师,可是对阵法一途也深有心得,放到从前,这种称得上是垃圾的阵法打个喷嚏都能破掉。可那毕竟是以前,现在的他却只能一筹莫展。
因为不管是布阵还是破阵,最基本要求便是要有真元,布阵需要真元刻画阵法,驱策灵气,破阵需要真元阻断阵眼,使阵法中断,也就是说,宁煜现在明明知道怎么破阵,却无能为力。实际上也不是完全束手无策,他完全可以凭借着强大的神魂强行闯阵,可是如此一来,势必便会让阵法发起攻势,闹出巨大的动静来,虽说自己之前推断此地已无修真者驻守,可是不怕一万就怕万一,如果到时候真要惹出几个修真者来,哪怕是培元境的,也够他喝一壶的了。
宁煜观察了许久,苦思无果,眼见天色已晚,便决定暂时离开。
回去十分顺利,没有费多少功夫,很快便来到落脚之地。
宁煜来时已经在山脚下寻摸了一座废弃的村镇,此地荒废已久,房屋大多破旧不堪,甚至有不少都已经坍塌,临近夜晚,还真有几分阴森恐怖的感觉。
宁煜之前废了好大劲才找到一所尚算完好的房屋,而且已经提前打扫收拾了一番。他尚未培元,不能辟谷,仍需要进食,所以随身带了干粮清水,上山前便藏在房中。此时回归,吃了些饮食,想到那个恶心人的青木离魂阵,心头烦躁,也没有心思修炼,便点了盏油灯,接着灯光,翻看起临行前从总部带来的《洞藏经》。
这是一本世俗的修炼功法,是宁煜临行前向地鴻求取的,五行密部刺探天下,搜集一些修炼功法当然不在话下,所以每部每房都有自己的藏经阁,专门存放收集的武功秘籍,以供房内的武者使用。这部《洞藏经》便是一部上乘的内功功法,专门讲解内力的修炼法门,宁煜之前虽然也研究过世俗功法,可是并不系统,如今通过《洞藏经》和自己当初的研究相互印证,对内力的了解更加透彻。
修真者的前身也是人,唯一不同是,修真者身具灵根,所以修真者往往以天选之人自比,藐视凡人。在前世,天门未毁之前,修真者高高在上,自成一系,偶尔才会进入凡间挑选身具灵根的传人,世间流传的神仙传说也大多源自于此。
其实修真者的真元和凡间武者的内力都是通过灵气变化而来,修真者在经过炼体使内府混沌化后,灵气便可通过灵根转化为真元,成为修真者独有的力量,而且根据修真者的属性和功法的不同,还会赋予真元不同的属性,灵气转化为真元,是本质上的变化,转变之后,真元再也没有灵气的性质,却可以驱策灵气,经过修真界几千万年的研究,真元的运用法门种类繁多,威力也更加巨大。
而不具灵根的凡人,只能通过修炼对灵气进行基础的改造和运用,这就是内力。内力相比真元,仍旧保留了灵气的一些属性,它的强弱程度完全取决于量的大小,而且也没有属性之分,借由武功的招式,内力也可以发挥出很强的威力。真元和内力的关系,在一定程度上,可以比作黄金和白银,同等量的黄金其购买力一定会比白银要大,不过大量的白银便可以等值少量黄金的购买力。
想找这里,宁煜心中一动,仿佛抓住了点什么,可是再去深想,却又如泥牛入海,再无所得。
既然想不出来,宁煜便不再去想,他静了下心神,思路渐渐转向思考破阵之法。
宽泛来说,阵法的构成包括三个部分,即阵眼、阵体和阵源。
阵眼乃阵法之核心,更是阵法的载体,整个阵法便依存于阵眼存在;阵体乃阵法之纹路,需要由真元刻画,可以说阵体就是阵法的驱壳,它的构成决定了一个阵法的属性和威力,阵体一成便可以以阵眼为凭依,驱策灵气按照阵法纹路流转,使阵法运行,而阵体的刻画也是考验一个布阵者实力的最基础标杆;阵源则是阵法之动力,低级的阵法往往只需要天地灵气便可以驱动,而高级的阵法则需要灵石辅助,越是威力巨大的阵法,需要的灵石越多。
所以要破除一个阵法,你可以从三个方面入手,第一,便是找到阵眼,只要阵眼被破坏,阵法便没有了核心,皮之不存毛将焉附,灵气无从依附,所以阵法自消。第二,则是切断或阻隔阵法的灵气运转,使阵法运行中断,但是复杂的阵法,每一条线路上往往拥有大量的备用回路,要想完全破除十分困难,所以除非你实力非凡或者阵法修为高超,否则最好不要采用这种方法。第三,则是釜底抽薪之法,设法抽取或是耗尽阵法的阵源,这种属于一力降十会的破阵方法,一般情况下只有修真界中实力强大且不通阵法的高手才会采用。比如当年,修真界号称“火道君”的长生境高手古初恒,一人一刀在阵法大家云天阁的“索仙阵”中狂砍了七七四十九天,硬将阵中灵石耗尽,最后破阵而出,一招将云天阁斩于刀下,震惊了整个修真界。
三种破阵之法,各有其原理,可是归根结底还是要从灵气上下手,没有真元便无法驱策