时间在一天天流逝。
这个周末的晚上，叶芊约我第二天在法源寺见面。
我这才想起，我已经和叶芊有近一个月没有见面了。
法源寺又称悯忠寺，位于北京市西城区菜市口附近教子胡同南端，是北京城内现存历史最悠久的佛寺。它不仅是北京城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教文化的重要场所。
一夜心情复杂。
第二天一早，我在夏天天复杂的眼神注视下，开始梳妆打扮。
“这要干什么去？”夏天天纳闷地问，“打扮得这么花枝招展，是要出去坐台吗？”
“我有工作上的事要谈，”我认真地对夏天天说，“你就在家好好呆着！”
“别人周末不放假吗？”夏天天疑惑地问，“平时不谈工作，周末了就谈工作？”
“反正你别废话，”我呵呵一笑，“别问为什么！”
“带我去呗！”夏天天撒娇卖俏地央求道。
“不行！”我坚决地拒绝道。
“那你走吧！”夏天天星眸微嗔地说，“我在家里上网就行了！”
“这就对了，”我微笑着说，“我回来时给你买好吃的！”
“好！”夏天天莞尔一笑，依旧用复杂的眼神注视着我。
我逃也似地离开了屋子。
我来到法源寺的时候，叶芊已经在门口等着我。
“最近在忙什么呢？”叶芊纳闷地问，“周末也不联系我了！”
“太忙了，”我一本正经地说，“又要做书稿，又要策划新选题，事情太多啦！”
“忙了好，”叶芊轻声细语地说，“我想你可能是太忙了，所以这段时间也没有去打扰你！”
“我以前就想来法源寺，”我开始转移话题，“自从看了台湾著名作家李敖所著的《北京法源寺》一书后，我就想来这寻幽探古。”
“我也是看了那本书，才想来这的！”叶芊微笑着说。
我们边聊边走。
法源寺建筑规模宏大，结构严谨。它采用中轴对称格局，由南王北依次有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁，大遍觉堂和东西廊庑等等，共七进六院，是北京城内保存下历史悠久的古寺庙建筑群。
“如果我们四月份来就好了，”叶芊思索着说，“那时，在法源寺内那满庭院的紫丁香便紫雾般在暖春中开放，与寺中高可参天的占愧，墙角石盆中含蕊吐香的兰草，丁香树下悠闲跑动的放生动物，共同构筑出一派世外桃源的清幽景象。”
“以后有的是时间，”我微笑着对叶芊说，“明年四五月份时我们再来这吧！”
叶芊莞尔一笑，轻轻地点了点头。
我微微一笑。
“你说，”我轻声地问叶芊，“为什么剃度之后，人的yù_wàng就会少了很多？”
“要增快乐，就用减法！”叶芊呵呵一笑，“如果你再一净身，yù_wàng就会更少的！”
“有时候，”我假装一本正经地对叶芊说，“我真的会有一个想法……”
“什么想法？”叶芊饶有兴趣地问。
“我想剃度出家！”我一脸虔诚地说。
“来寺院次数多了，”叶芊微笑着说，“谁都会有这个想法的！”
“万一你没有把我培养成作家，”我嬉笑着对叶芊说，“结果培养出家了，怎么办？”
“那就出家呗！”叶芊呵呵一笑，“那就剃度呗！”
“是不是剃度后就可以穿上僧衣了？”我明知故问。
“是的，”叶芊微笑着点点头说，“剃除须发后，穿上僧衣，就成为未受沙弥十戒的非正规沙弥。”
“怎么还是非正规沙弥？”我有点失望地问。
“做一个‘形同沙弥’也是不容易的！”叶芊一脸认真地说。
“那剃度仪式你知道吗？”
“剃度仪式是在法座前进行的。在维那师的指导下，在经过导引、启白、请师、开导、请圣、辞谢‘四恩’、忏悔、灌顶、剃发等种种烦琐而庄重的程序后，你就可以穿上僧衣了。”
“你说，为什么做僧人要落发？”
“这个起源于佛陀时代。据《佛传》说，悉达多王子逾城出走以后，便以利剑自剃须发，并发愿说：‘今落须发，愿与一切断除烦恼习障！’”
“什么是烦恼习？”我轻声地问叶芊。
“烦恼习是修持中基本断除烦恼后残留的习气，”叶芊解释说，“烦恼障则指扰乱身心、不能专心修道的种种障碍。从形式上讲，落发是出家人区别外道和其他俗人的特征；从实质上讲，它体现了出家人断除烦恼的坚定决心。”
“看来烦恼是可以剃除的！”我呵呵一笑。
“是的，”叶芊一脸深沉地说，“烦恼是可以剃除的，障碍也是可以剃除的！”
“剃度后，是不是就有资格穿上僧衣和僧鞋了？”
“是的！”
“你说，为什么僧服大多是用剪开的布块缝成的？”
“这是为减低它的价值，减少僧人的贪染！”
“那为什么还必须要在新僧服上点上另一种颜色？”
“这叫作‘坏色’或‘点净’，就是为了破坏衣色的整齐而免除贪着！因为完美是一种伤害！”
“完美是一种伤害，”我喃喃自语，“点净是免除贪念！”
“无论修行还是生活，”叶芊一脸深沉地说，“都要免除贪念，也不要苛求完美