道家《紫昂经》有云：不随欲视而视，不随欲动而动，弱内外之劲，容自然之气，天地之灵，万物之神，入精、入血、入肝肾、入心肺。
儿时在天鉴山千峰观学过的道家经义让鲁一弃知道，他眼下能做的还有一件事：平气静心，身随境迁；避其锋，寻其隙。
于是，他把自己的目光调节得很茫然、很朦胧。对所有的眼睛都若视非视，就象在学堂里看话剧时那样，和人物一起入戏，忽略舞台背景。然后在迷茫和朦胧中感觉一个空门，一个间断，甚至是一个缝隙、一个虚点。
几乎所有地方都出现了眼睛，是的，几乎，只是几乎，也就是说还有地方没出现眼睛。什么地方？就是设置在屋子中央的一面小铜镜，这是唯一没有出现眼睛的地方，。这面小铜镜被众多大铜镜恰到好处地遮掩着，如果周围还象刚才那样亮晃晃的话，是根本发现不了它的存在。
可是现在这样的情况下有人发现了它。鲁一弃凭借他的感觉发现了它的存在。朦胧中，他看到密密麻麻排列的眼睛中有一处光洁的圆盘，就象是满天星斗中的一轮明亮月光。只是那些星星大了些、密了些，而这这轮明月小了些，也淡了些。
鲁一弃没有忙着有所动作，他继续感觉中寻找，寻找有没有其他的空门。没有，这样的空门只有一个。于是他迈步向那空门走去，他知道，既然这空门是唯一的一个，就不会是其他地方实物通过各种镜面反射的影像。既然视线范围能直接看到，那么只要直线过去就能走到。除非这直线上有道鸿沟，或是有个陷阱。
没有鸿沟，如此光灿明亮的房屋，如此平滑如镜的地面，怎么会有鸿沟。
也没陷阱，在这直线路径上设个陷阱，手法是幼稚和低下的。对家是高手，他们不会这样做，也不需要这样做。因为这本身就是一个陷阱！陷阱就是要你发现月亮般的小铜镜，陷阱就是要吸引你走到小铜镜那里。
所以鲁一弃他们三个没有任何阻拦和凶险，闲庭信步般就来到小铜镜旁。
被镜面包围走不出去，但如果只是呆在这包围之中不走，那是被困，行话叫闷口。而空门处的小铜镜就不一样了，到了这里你一样走不出去，而且已经身处坎面运转的中心，这里将成为一个用来杀戮的场地，剁劈的砧板。
啊！阳鱼眼，快退！鲁承祖看出来时已经晚了，他们已经身陷坎子中心。其实鲁承祖要是没身在其中，他也看不出是阳鱼眼这道坎。当年他和弟弟、弟媳从家中逃出，第一坎就是阳鱼眼，他们三个被围其中，其实应该是四个，那时鲁一弃已在腹中。那时候的坎面子还不是房屋，也没这么大。是用四面银缎围成。没有铜镜，布置的是巨大冰块。他们被困一个昼夜都没能脱出。后来是由于有一面银缎突然起火，着火银缎裹住了对家在阳鱼眼鱼尾处布置的几块冰。他们才看出端倪，一家由此处砸破空儿脱出。
记得当年脱出后，他听到背后坎中有人朗声说道：既能脱出阳鱼眼，也算是天意，就不要再回来啦。所以这几十年来，阳鱼眼这三个字始终萦绕在他脑中，不能忘记。
其实，鲁承祖是只知其一不知其二。他们这趟闯入的叫阴阳房，整座房屋是一个不规则阴阳太极形状。刚才正厅叫阴鱼口，是根据古时混沌阴风阵变化而来。而这阳鱼眼则是由乾元金光阵变化而来，这两阵是风后所留一百八十局奇门遁甲的第七十六局和第九十三局。其中这阳鱼眼是个不折不扣的绝断坎。什么叫绝断坎，就是断命的坎子。这坎子中的每个扣子都是死扣，而且是不死不休的扣。因为在阳房行道，最终只有一条路，到地府去。而那阴鱼口是一个缺断坎，怎么说呢，扣子也都是死扣，但留有一两个活缺，是由于阴房中行道，反倒有两条路，可入地府，也可重归阳世。
这是对家几代人的心血。他们把古时两个奇绝阵法融为一体，而且还加以改良。当年鲁承祖能脱出，一个是因为对家没来得及用房布围，只是就地取材草草布置，绝断坎未全绝，缺了坎盖；而且死扣没带，坎子转不出杀法手段。所以困了他们一个昼夜都没运转阵法围杀。另外还有一些其他原因，后面书中自会细述。
鲁一弃和独眼并不知道这阳鱼眼是如何的厉害，所以他们没有太惊慌。一路闯过来这么多奇坎凶扣，让他们对惊恐二字已经麻木。
鲁承祖其实也不知道这阳鱼眼有多厉害，当年他只是被围在其中不能脱出而已。也没遇到太大凶险。
鲁一弃倒还有闲心研究那面小铜镜，这真是一面神奇的镜子。虽然只有它的上面没见到眼睛，但却看到了更多的东西。鲁一弃在里面见到了一个水池和回廊，是燕归廊。那镜子架可以转动，于是鲁一弃在微微转过一个角度后，他见到了这宅子的大门口。再转，他又见到垂花门。
是十里传影。用暗藏各处的镜面传过来的。鲁承祖知道这玩意儿，他告诉鲁一弃。一弃啊，你看过我们家里搜罗珍藏的各种典籍、古物。从中了解了些奇技妙术。可我们自家的手艺却没让你学。因为我本不想让你进家门的。如果你要学了自家的手艺，这十里传影对你来说也不算什么稀罕玩意儿。
这是鲁一弃进这宅子以来，第一次听到鲁承祖说出这么自信的话，也是第一次听他说提到自己家也有技艺不比对家差。于是他心中也豪气一生，不屑