武功高一线，那就高的没有边。
众人自问还要点脸面，那种一拥而上的事情还做不出来。如今少林都已经认输，自己等人再逞强上去，也是挽回不了少林丢面子的事实。
何况一旁的逍遥掌门来少林目的不明，自己等人还需保存实力，以待后续。
玄慈心中此时犹如一万只神兽在呼啸奔腾而过。
真是前有狼、后有虎，而且各个都凶狠，各个都难挡，怎么这一代的少林寺轮到我当主持，就出现这么多事呢，玄慈心中不由泪从悲来，想想是否自己做了什么亏心事，才弄出这么多事情。可想了半天也没想出什么事情，暗道一声：“等过了今天，就将主持之位传给他人，自己该在后院颐养天年了。说不定，去找找当初那个女子也是个不错的选择。”
熟思再三，玄慈以前之所以要扣留波罗星，全是为了不令本寺武功绝技泄之于外，但眼见鸠摩智如此神功，虽然未必当真能尽本寺七十二门绝技，总之为数不少，则再扣留波罗星就无任何益处？
波罗星所记忆的本寺绝技，不过三门，比诸鸠摩智所知，实不可同日而语。这位大轮明王武功深不可测，本寺诸僧无一能是他敌手，若说寺中诸高手一拥而上，倚多为胜，那变成了下三滥的无赖匪类，岂是少林派所能为？
这波罗星今日下山，不出一月，江湖上少不免传得沸沸扬扬，天下皆知，少林寺再不能领袖武林，自己也无颜为少林寺的方丈。这一切他全了然于胸，但形格势禁，若非如斯，又焉有第二条路好走？
殿上诸般事故。段兴一一都瞧在眼里，待听玄慈说了那几句话后，少林僧众个个神色惨然。他斜眼望向虚竹方向，但见他和众僧已经泪水滚滚而下。实是伤心已极，更有几位少林高僧连连捶胸，痛哭失声。
大殿之中也只有他一人知晓鸠摩智所运用这拳法、掌法、指法的内功，显然是“小无相功”。
段兴的“小无相功”先是从曼陀山庄习得，后来又从无崖子身上获取了一部分，再后来天山童姥在传他天山折梅手的歌诀之时，发觉他身有此功，曾大为恼怒伤心，因此功她师父只传李秋水一人，虚竹既从无崖子身上传得。则无崖子和李秋水之间的干系，自是不问可知了。
段兴当时有心想解释一番，言明这功法是自己从曼陀山庄弄来，但是转念一想，这曼陀山庄不就是无崖子和李秋水的孩子所捣鼓出来。自己若是解释了，反而非火上浇油不可。
试想这二人的关系，连孩子都有了，难保天山童姥一气之下，搞不好会给自己打上一记“生死符”。那可真是比六月飞雪，窦娥还冤了。
天山童姥息怒之后，曾对他说过“小无相功”的运用之法。但童姥所知也属有限，与自己自行参悟的也差不了多少。直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，看到童姥的师父，逍遥子对“小无相功”的的注解，这才体会到不少“小无相功”的秘奥。也将“小无相功”修炼到大成境界。
其实鸠摩智出手之时，玄慈、玄生等已经察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同。但想天竺与中土所传略有差异，自属常情。地隔万里，时隔数百年，少林绝技又多经历代高僧兴革变化，两者倘若仍是全然一模一样。反而不合道理了。是以丝毫不起疑心。
更何况“小无相功”本身是道家功法，少林全是佛修和尚，无人懂道家法门，兼之“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。
段兴正犹豫着，是否现在应该即可出手，揭穿鸠摩智的伪装，帮助少林之时，就听鸠摩智道：“方丈既如此说，那是自认贵派七十二门绝技，实在并非贵派自创，这个‘绝’字，须得改一改了。”
玄慈默然不语，心中如受刀剜。
玄字班中一个身形高大的老僧厉声说道：“国师已占上风，本寺方丈亦许天竺番僧自行离去，何以仍如此咄咄逼人，不留丝毫余地？”
鸠摩智微笑道：“小僧不过想请方丈应承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之见，少林寺不妨从此散了，诸位高僧分投清凉、普渡诸处寺院托庇安身，各奔前程，岂非胜在浪得虚名的少林寺中苟且偷安？”
这时，久未说话的慕容复当先站出一步，手摇玉扇，轻轻咳嗽一声，道：“若是少林众位高僧有心的话，我大辽愿意为少林众僧修葺佛堂寺庙，玄慈方丈可为我大辽国师。”
他此言一出，少林群僧涵养再好，也都忍耐不住，纷纷大声呵斥。群僧这时方始明白，这鸠摩智和慕容复上得少室山来，竟是以鸠摩智为主、慕容复为辅，要以二人之力将少林寺挑了，抱着将少林打包带到大辽的主意，不但鸠摩智自己名垂千古，也使得中原武林从此少了一座重镇，于他吐蕃国和大辽国皆有好处。
只听鸠摩智朗声说道：“小僧孤身来到中土，本意想见识一下少林寺的风范，且看这号称中原武林泰山北斗之地，是怎样一副庄严宏伟的气象。但听了诸位高僧的言语，看了各位高僧的举止，嘿嘿嘿，似乎还及不上僻处南疆的大理国天龙寺。唉！这可令小僧大大失望了。”
说着，他还看了一眼段兴，眼中挑衅神色意味分明。
这一句完全就是在给段兴拉仇恨，此时，大殿众人看着段兴的神色也自不对，将对鸠摩智和慕容复的仇恨也一并给了段兴