第六章、哀哉！折翼天使夜泣─变色水手服之章（一）人心的黑暗面。
贵为万物之灵，兽性与理性之交战一直为人类所苦恼。
故有宗教信仰、哲学学说、心理学等不同角度来探讨人性。
或唯心、或唯物、或仰赖不可知、不愿得的冥冥作用力。
人性是善？是恶？是纯如白纸？自古本无定论。
某位诺贝尔文学奖得主之大作『苍蝇王』，把一群不幸流落至荒岛之真纯孩童，与大自然斗争及人固有残忍面之替作下，开展了弱肉强食，人吃人的原始社会。
『食、色，性也。
』亚圣孟子也赞同这二种基本yù_wàng是人之本能─饿要充饥、色欲一起要找发泄对象─像道旁之流浪野犬，一见落单之雌犬便欺身上扑、强行交配，无『怜香惜玉』之心。
自然，犬类不懂；但，会思考的芦苇─人呢？洪荒之时，唯强壮男性之精子方得留存育种，物竞天择，铁律，诚然。
女性不过传宗接代之生育机置。
文明进化，开明迄今，男尊女卑之群体架构由母系社会崩解中突起─本『只知其母、不知其父』演化成『母亲替未出生之孩子找爹』。
女性之地位於未开发之国家中，仍低落待兴。
『男女平权』由民初『六四运动』提出，少数女性知识分子倡议。
当然，尊重女性为男性之基准道德。
而极端之『女权运动』者屡以打压男性生活权、工作权的作法则不便苟同。
以女体作为诉求，自有『性』以来就非稀奇事。
如广告中之烟酒类、汽车业、不动产房屋业等，无法细数。
立意无非是要吸引男性消费者的目光，掏出荷包里的钱来贡献。
大家有没有想过，成熟娇艳的女性胴体曲线跟酒瓶、汽车流线外表、房屋内部的『煽腥』装璜有多大之关联性？想入非非是步奇棋，而把人性推向黑暗┅人非圣贤。
个人心中都有一个未知的自己。
宗教中称撒旦或前世业障；心理学叫『潜意识』、『本我』；浅白来说，包裹良好的『衣冠qín_shòu』。
现代人过於压抑，工作之无力、忙碌常造成潜意识中储存过多不必要的垃圾。
懂得调剂的人或有释放途径；内向自闭者可就转化为病态人格或精神官能症─『变态狂』、『杀人魔』的由来。
因此，全世界最古老的行业─性行业应运而生。
香港特区称『鸡、鸭』、台湾方面称『娼妓』、『特种行业』、『风尘女郎』、『牛郎』、欧美则是有组织的『sè_qíng工业』─各有人马把持。
目的即是令人类各种畸型或快爆裂的原欲找出释放点。
弱点，脑筋动得快者才有赚头。
供需永不失调。
日本的sè_qíng行业之发达使人目不暇给。
从老妇、同性恋者、上班女郎（dy，简称ol）、家庭主妇（人妻）、女大学生、女子高生、连初中、小之女童都不乏酷好喜爱者。
遂有av女优、个人写真、video、、偷窥、偷拍之怪异情事发生。
本源发自日本。
众人皆责其心理变态，良有以也。
民族性作梗。
『本我』战胜『超我』之累也。
在文学区中不论道德，是条未定义法则。
然，对异性之礼仪，我们不论在网上、於工作生活中，应需注重。
别忘了人的身份，不是路边当众宣淫的憨犬。
莫学日籍成人影带中之怪诞情节─内容能当真？免了！作戏！故曰─上网当可『意淫』。
幻想无罪。
虚实真幻，兀自拿捏。
下线後务请寻回『超我』，蔚然有君子风。
矩之道，深得三昧者，首推凡哥暨园丁们、兄、东邪兄、猫族们。
尤以凡哥开悟参透最高。
网路内外区分不清之网友，来宾止步。
勿言本区误您。
太严肃了。
前语结束。
故事开始。
西历一九九九年九月中旬。
一所私立贵族高校。
大阪市东郊。
大东川高校。
深夜十一时。
一位值夜的年轻女教师毫无预警地自教学大楼之六楼阳台纵跃而下，如花般之香魂杳逝，徒留双高跟鞋及一封语意简洁的遗书。
信纸上只见一斗大的汉字─恨。
道破一切，也展开谜语的提示。
恨。
从何而来？女教师川原千春，东京都人。
芳龄二十三，自学校毕业後，进入该高校执教鞭。
为人善良、亲和力高，很受学生爱戴。
交往十分单纯，虽貌美，但无桃色绯闻传出，正经的良师。
何仇家之有？恨？难解的症结。
迷雾中的昏灯。
由於千春出生於东京，大阪警署声请东京都总署侦查一课的野上子主负责此件莫名的自杀案件。
子到了现场，感受到学生们之哀戚外，干练的嗅觉闻出了事件之不寻常。
开朗又达观的女性怎麽可能性情大变而以这种极端的方式来结束生命？她肯定在逃避什麽？而─『是什麽』┅正为子一心想获知的答案。
女刑事从侧面打听到消息。
大东川高校的校内可能从事异类秘教活动，跟女学生mài_chūn有相关联。
拿交流『教义』为大幌子，实则从事各型光怪陆离的xìng_jiāo易行为。
她需要人深入调查，卧底暗访。
子不可能扮