在世人看来，神祗是不吃人家烟火的，是完美无缺的，是不与人争利的，是一心为人从不为己的，是无私爱护众人的......事实上教会大都是这样宣传的，你看是从来不向你们要这要那的，与不会将你们赶出去，相反神不仅给你们死后在神国不朽的未来，而且还主动惩罚那些邪恶者......但是事实上呢。说穿了神与人其实正如人与牛羊的关系一般，人从不会与牛羊争草吃，反而会竭力为牛羊清扫外来的威胁，提供治疗与住所，如是种种，但是别忘了人饲养牛羊所谓何求？当然神与人毕竟不同，至少神国不朽的机会这一点就把彼此之间的差距显现了出来，但是神岂会真的对凡人无利所需，信仰其实就是神收割的羊毛，只要神一日需要，这就是神的利益核心所在，甚至于说是命门所在，因此在这个世界，神干预凡间社会虽然不是很勤，但是也绝不少见，一个没有神佑的国度往往是很难存在的。
在地球上，尤其是在东方，神成不了国家的统治者，因为在他们之上还有逍遥自在的仙人存在，东方的神祗大都可以说就如爱欧掌握命运泥板一般，是诸仙人们用封神榜册封的，自然多受节制，因此才会有集大权于一身的皇帝，才有天地是万物之主之称，才有代天地统御万民之责，才有现世封神之权，说到底这无非就是仙人们为了即维护道统，又不会受到羁绊的做法而已——人力终究难以与神抗争不是，皇帝再大再是代天行权，终究也是一人，试看数千年来，皇帝承接了大部分因果，皇朝有起有落，天庭却万年如一日，稳固如昔。但是这个世界，毕竟只有一个爱欧，他撑不起这个晶壁系，因此即便神祗受到些微节制，但是毕竟依旧处于金字塔的最顶端，因此才会有一些所谓转生神亲自统治大地的事情出来，要在那个世界，你敢这么做就等着天条，等着天兵天将吧。天庭来干什么的，就是拿来维护这个世界道统的，为什么曾经那么多强横无比的天帝都不得不让位了，不得不让一个所谓才德兼备之凡人来做三界的大帝，不正是因为道统之下根本不需要一个强势政府，能够大致上管管下面就是了，难道你还想做神仙的君王不成？
因此，在安荷晋升中等神力之后，整个穆罕瑞德神系就微妙起来，安荷可一直是改革派的代表，他可是与伊希丝、涅芙缇丝、奥赛利斯、索斯这样的温和派与好好先生不同，与赛特这样属于人见人厌不同，这位致力于开眼看世界，致力于改革创新，致力于与世界一争高下的青壮派，不仅获得很多穆罕瑞德人的支持，也获得大多数神祗的或明或暗的欣赏甚至支持。无疑他的做法是对荷鲁斯.雷，是对传统的最大威胁，尤其是在他晋升中等神力之后，就有了与荷鲁斯.雷讨价还价的实力，双方的矛盾自然剧烈飙升。
在另一方面，作为炎黄神系崛起的敌对者，无论赛特还是邪龙之后提亚玛特都是魏曦天生的敌人，于神，他们秉性相悖，难以交结；于人，在北方夏王国与邪龙之后的领地阙森塔可是邻居，二者没少发生冲突，尤其是潘越，更像吃了春药一般不断找提亚玛特的麻烦，双方似乎积怨颇深。在南方，赛特与荷鲁斯.雷尽然有了一些默契，自少在安荷教会遭到赛特打击的时候，荷鲁斯.雷的教会开始作壁上观了，偏偏夏王国与安荷的新领地巫瑟同样是邻居，赛特的使徒甚至多次进犯了翰州川沙漠，不过虽然同时沙漠之神，赫鹰在神域上远远比不上赛特，但是毕竟赫鹰占据主场优势，而且有了一个稳固的后勤基地，倒是也堪堪抵御住了赛特的进攻。
本来一般来说，如果只是小冲突或者说王国间的战争的话，魏曦都不怎么愿意插手，完全交给从神处理就是了，但是问题是邪恶龙后竟然驱使阿兰勃内海的沙华鱼人王国艾力克提司，大有已决将夏王国包圆了的意思，最为严重的就是在他们占领的一些村镇里，他们不仅屠杀百姓，强迫信徒该信，而且甚至公然转化炎黄诸神的神殿，这是赤裸裸的挑战，炎黄诸神彻底愤怒了，在这样的情形下，原本打算仅仅交由从神处理的魏曦不得不放下手中的研究，亲自介入这场大战。
你要战，便作战！这简单的言语，代表着一种霸气，一种自信，曾经为魏曦所推崇。神需要信仰，也只需要信仰，所以王国可以颠覆，统治可以改变，但是信仰不能直接剥夺，唯一的方式就是信徒自己的放弃，这是诸神默认的规则，侵占他神的神殿，那就意味着不死不休的敌对。魏曦冷然望着茫茫虚空中璀璨耀眼的太阳之殿，既然战事以起，既然你荷鲁斯.雷有着这不良居心，那么就来看